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저널 영향력 지수 (Impact Factor) 영향력 지수 (Impact Factor) / 약어 IF 저널의 인용정보(과학기술/사회과학 분야 누적 논문수 및 인용횟수를 통한 비교, 평가)를 수치로 나타내는 지수를 말한다. 학술지 영향력지수 / 피인용지수(Impact Factor)는 학술지의 가치를 평가하는 지표로 학술지에 실린 논문의 특정 기간 동안 평균인용 회수를 측정한다. 유진 가필드(Eugene Garfield)가 1955년에 고안하였고, 톰슨-로이터의 JCR (Journal Citation Report)이 측정하여 결과를 발표한다. 특정 출판사의 평가점수가 학술커뮤니케이션 전체를 통제하는 데 대한 비판의 목소리도 있다. 퀄리티(Quality)의 저널이라는건 SCI(과학인용색인, Science Citation Index) 또는 SCIE (과학분.. 2020. 6. 25.
명정 (銘旌) 명정 (銘旌) 명정(銘旌)은 장사 지낼 때 죽은 사람의 신분을 밝히기 품계, 관직, 성씨 등을 기록하여 상여 앞에 들고 가는 기다란 깃발이다. 명기(銘旗)라고도 하며, 상여 앞에서 길을 인도하고 하관(下棺)이 끝난 뒤에는 관 위에 씌워서 묻는 기(旗)이다. 일반적으로 너비 60cm, 길이 270cm 짜리 붉은 천을 사용하며, 가루나 은물 등으로 흰색 글씨를 쓴다. 이칭별칭 : 명기(銘旗) 성격 : 장례용품, 기(旗) 재질 : 천, 비단, 종이 용도 : 장례 명정(銘旌)은 명기(銘旗)라고도 한다. 장렬도(葬列圖)에 의하면 장렬의 제일 앞에는 방상시(方相氏)가 서고 그 다음에 명정이 따르게 되어 있다. 맨앞에 4개 또는 2개의 눈을 가진 방상시 탈을 쓴 나자(儺者) 뒤에 秋淵先生權公之柩(추연선생권공지구) 명.. 2020. 6. 18.
방상시 (方相氏) 방상시(方相氏) 방상시는 나자(儺者)의 하나이다. 금빛의 네 눈이 있고 방울이 달린 곰의 가죽을 들씌운 큰 탈을 쓰며, 붉은 옷에 검은 치마를 입고 창과 방패를 가졌다. ※ 나자(儺者) 나례(儺禮)를 거행하는 사람들을 통틀어 이르는 말. 초라니, 방상시(方相氏), 아이 초라니, 지군(持軍) 등이 있다. 나례(儺禮) : 궁중과 민간에서 잡귀를 쫓기 위하여 섣달 그믐날에 베풀던 의식이다. 방상시(方相氏)는 본래 주(周), 한(漢) 등 중국 고대 나례(儺禮)의 대표적인 신이다. 방상시(方相氏)는 원래 중국의 신(神)으로, 곰의 가죽을 두르고 황금사목(黃金四目)의 가면을 착용하며 손에는 창과 방패를 든 형상이다. 방상시는 직무에 대한 명칭으로, 그 뜻은 “제멋대로인 얼굴을 한 사람”이며 용맹하고 사나운 광부(狂.. 2020. 6. 18.
남해 금산 보리암, 단군성전 금산 보리암과 단군성전 보리암은 경남 남해군 상주면 상주리 2065에 있는데 비단을 두른 듯한 바위 위에 자리한 암자이다. 장봉, 형리암, 화어몽, 삼불암 등 기암절경으로 이루어진 금산 정상 바로 아래 자리 잡은 보리암은, 638년 원효대사가 초당을 짓고 수행하다 관음보살을 친견한 후 초당의 이름을 보광사라 칭한 것에서 시작되었다. 양양의 낙산사, 강화 석모도의 보문사와 함께 우리나라 3대 관음성지로 알려져 있는데, 관음보살에게 기도를 하면 한 가지 소원은 꼭 들어준다는 얘기가 전해진다. 태조 이성계가 조선을 건국하기 전 이곳에서 백일기도를 한 후, 소원이 이루어지면 온 산을 비단으로 둘러주겠노라 약속을 했기에 산 이름에 ‘비단 금(錦)’자를 써서 금산이라 부르게 되었다. 산 중턱에 있는 주차장에 차를 .. 2020. 6. 14.
남해 세심사, 공룡발자국 화석지 세심사 대웅전 바다가 한눈에 바라보이는 아름다운 세심사는 경남 남해군 창선면 가인에 바다를 배경으로 자리하고 있는 약사여래 방생기도 도량이다. 약사여래본존불과 좌,우 보처이신 일광보살님과 월광보살님 삼존불이 모두 모셔져 있는 국내 극히 보기드문 사찰이다. 자세한 것은 남해 세심사 http://www.sesimsa.kr/ 남해 가인리 공룡발자국 화석산지(南海 加仁里 化石産地) - 천연기념물 499호 공룡들의 발자국들이 한꺼번에 발견된 곳으로 우리 나라에서 유일한 공룡발자국 화석 지대로 알려졌다. 남해 가인리 공룡발자국 화석 지대로 나아가려면 세심사 앞을 지나야 조금만 가면 된다. 세심사 입구에서는 화석지까지는 240m이며, 절을 지나 140m를 가면 공룡발자국 화석지가 나온다. 2020. 6. 14.
제9회 대한민국서화디자인협회전 제9회 대한민국서화디자인협회전 대한민국서화Design협회전 "흥미로운 시대의 서화 국제전"이 부산광역시청 전시실에서 열렸다. 협회전에는 국당 조성주 선생을 비롯한 160명의 중국, 대만, 일본, 한국작가들이 참여하였다. ○ 주최 : (사)대한민국서화디자인협회 ○ 일시 : 2020. 6. 8(월) ∼ 14(일) 오전 ○ 장소 : 부산광역시청 1, 2, 3전시실 서화 분야의 발전과 작가들의 작품 흐름을 한눈에 살펴볼 수 있는 작품전으로 서화 디자인은 일반인에게는 다소 생소하지만 널리 사용되고 있다. 그 대상은 전통서예에서의 장법뿐만 아니라, 현대서예, 간판, 액자, 서각, 전각, 문인화 등에 이르기까지 다양하다. 상춘은륜도(賞春銀輪圖) 세로 1.6m, × 가로 8m / 국당 조성주(菊堂 趙盛周) 상춘은륜도’.. 2020. 6. 9.
兒(아) - 호정 대한민국서화Design협회전 "흥미로운 시대의 서화 국제전"이 부산광역시청 전시실에서 열렸다. ○ 주최 : (사)대한민국서화디자인협회 ○ 일시 : 2020. 6. 8(월) ∼ 14(일) 오전 ○ 장소 : 부산광역시청 1, 2, 3전시실 이곳에 전시된 호정 이균희 선생의 兒(아) 작품을 소개합니다. 이번 디자인 협회전은 국당 조성주 선생을 비롯한 160명의 중국, 대만, 일본, 한국작가들이 참여하였다. 兒 = 國力(아이는 국력) - 庚子年 春 湖亭 (경자년 춘 호정) / 色韓紙. 墨. 50 x 50cm / 호정 이균희(湖亭 李均熙) 부산여대 졸 / 대한민국서화디자인협회 회원 / 부산서예전람회 운영위원 / 부산여성서화작가회 이사 / 부산서예대전 초대작가 몇해 전 부산여성서예작가회 부채전에 출품하여 전시했던 .. 2020. 6. 9.
無愧我心(무괴아심) - 청계 無愧我心(무괴아심)은 중국 명나라의 개국공신이며 사상가이자, 정치가인 유기(劉基:1311~1375)의 말이다. 원문은 기능진여인의(豈能盡如人意) 어떻게 다른 사람들의 뜻을 모두 다 헤아릴 수 있겠는가? 단구무괴아심(但求無愧我心) 다만, 내 마음에 부끄러움이 없기를 바랄 뿐이다. 사람이 살면서 다른 사람들의 생각을 모두 알 수는 없는 것이고, 다만 자기 자신에게 부끄러운 짓을 하지 말아야 한다는 것이다. 無愧我心(무괴아심) - 安(안) / 晴溪 (청계) 無愧我心(무괴아심) - 安 晴溪 (안 청계) 安定煥 刻 / 소나무, 52×19cm (無 없을 무, 愧 부끄러울 괴, 我 나 아, 心 마음 심) "내 마음에 부끄러움이 없도록 한다" ​다른 사람의 허물을 탓하기 전에 내 스스로 엄격하고 절제된 모습을 보여야 .. 2020. 6. 7.
龍龜壽(용구수) - 청계 용구수(龍龜壽) - 청계 안정환 (경주역 소재) 용과 거북이는 장생하는 동물로 사람의 장수를 축하하는 뜻으로 쓰인다. 회갑연(61), 고희연(70), 미수(88), 상수(100세이상)를 맞이한 어르신들께 드리는 대표 문구이다. 용구수(龍龜壽) 축 경주역 발전지희 기묘원단 금정산인 안정환 (祝 慶州驛 發展之禧 己卯元旦 金井山人 安定煥) * 기묘원단 : 1999년 =========================================================== 龍龜壽(용구수) - 晴溪(청계) 安定煥(안정환) 출세하고 무병장수를 기원한다. 龍(용용)은 출세, 龜(거북구)는 장수의 상징, 壽(목숨수)는 축수(祝壽, 오래 살기를 빌다) 용과 거북이는 장생하는 동물로 사람의 장수를 축하하는 뜻이다. 龍(용.. 2020. 6. 3.
宜富當貴千金(의부당귀천금) 와당 - 부채(扇선) 진나라, 한나라 시대 동물(짐승) 문양 와당(瓦當) - 부채 작품 釜山市無形文化財 二十四號 篆刻匠 安定煥 作 (부산시무형문화재 24호 전각장 안정환 작) 宜富當貴千金 (의부당귀천금) / 秦瓦鹿紋 (진와록문) / 中獸交頭 (중수교두) - 禮洞山房主人 晴溪 (예동산방주인 청계) ○ 宜富當貴 千金 (의부당귀 천금) 의부당귀(宜富當貴)는 부귀를 누리기에 마땅하다는 뜻이다. 의당부귀(宜當富貴)와 같은 말이다. 안자춘추 내편(內篇) 문하(問下) 제11에 오(吳)나라 왕이 권세를 오래도록 누릴 수 있는 방법을 물었더니, 안자(晏子)가 “강하면서 약한자에게 사납지 않고, 귀하면서 천한 자를 능멸하지 않고, 부(富)하면서 가난한 자에게 오만하지 아니함(彊不暴弱(강불포약) 貴不凌賤(귀불릉천) 富不傲貧(부불오빈)”이라고 대.. 2020. 6. 2.
부귀옥당 - 목단 부채 (扇, 선) 富貴玉堂(부귀옥당) 和氣致祥(화기치상) - 목단 부채 (扇, 선) 富貴玉堂(부귀옥당) 和氣致祥(화기치상) - 庚子之夏(경자지하) 晴溪(청계) 釜山市無形文化財 第二十四號 篆刻匠 安定煥 (부산시무형문화재 제24호 전각장 안정환) 귀댁에 부귀가 가득하기를 기원한다. 모란꽃이라고도 불리는 목단화는 부유하고 귀하다는 뜻의 부귀화를 그려 넣은 작품이다. 부귀옥당(富貴玉堂)은 재산이 풍족하고 지위가 높으며 아름다운 궁전 같은 집에 산다는 것이다. 목단그림은 부귀옥당(富貴玉堂)이라 하여 재물과 명예, 복을 불러오며 주변의 어두움을 흡수하고 밝은 분위기를 자아내어 풍수에 좋은 그림으로 옛부터 가정에 많이 걸어 두었다. 부연하면 부귀옥당(富貴玉堂)은 부귀가 집안에 가득히 들어온다라는 뜻이다. 늦은 사월과 오월, 봄의 절정.. 2020. 6. 1.
부처님 말씀 가슴에 담다 - 홍법사 사경반 불교 사경((寫經)은 불교경전을 베껴 쓰는 불교의식을 말한다. 2020. 5. 30 (윤 4.8) 홍법사 부처님 오신 날 행사 불교 사경((寫經) 사경이란 경전을 베껴 쓰는 불교의식을 말한다. 사경은 신앙적 의미를 지닌 공덕경(功德經:공덕을 쌓기 위해 조성된 경전)이다. 초기의 사경은 불교경전을 서사(書寫)하는 것을 말한다. 사경은 첫째, 불경을 후손에게 전하기 위하여, 둘째 승려가 독송하고 연구하기 위하여, 셋째 서사의 공덕을 위한 목적에서 제작되었다. 즉 불경을 널리 보급시키는 유일한 수단이었다. 372년(소수림왕 2)에 전진의 왕 부견(符堅)이 순도(順道)를 파견하여 불상과 함께 불경을 보내온 사실을 『삼국유사』 등의 기록에서 볼 수 있는데, 이를 통하여 공식적인 불교수용과 더불어 사경이 유래되었음.. 2020. 5. 30.
사군자(四君子) 8폭 병풍 매난국죽(梅蘭菊竹) 사군자(四君子) 8폭 병풍 사군자(四君子)는 매난국죽(梅蘭菊竹)으로 매화, 난초, 국화, 대나무를 말한다. 유교 문화권에서 군자에 비유되어 왔으며, 군자란 완전한 인격을 가졌다는 뜻이다. 이 네 가지 식물들은 동양화의 소재가 되어 왔는데 각각 봄(매화, 雪梅), 여름(난초, 蘭草), 가을(국화, 秋菊), 겨울(대나무, 靑竹)을 뜻한다. 사군자 8폭 병풍은 매난국죽(梅蘭菊竹)에 소나무, 포도, 목련, 연, 목단 등을 소재로 한다. 전통 회화에서는 보통 8폭병풍이나 12폭 병풍에서 첫 번째나 두 번째 폭에 봄을 상징하는 매화를 그린다. 추위를 견디고 다른 꽃보다 일찍 피었다 하여 매화를 화형(花兄) 또는 백화형(百花兄)이라고 불렀는데, 가장 먼저 꽃이 핀 것을 과거에서 장원급제한 것과 동.. 2020. 5. 30.
금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經) 10폭 병풍 금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)은 지혜의 정체(正諦)를 금강의 견실함에 비유하여 해설한 불경으로 우리나라 조계종의 기본 경전이다. 줄여서 금강경 또는 금강반야경이라고도 부르는데, 석가모니에 의해 설해진, 공사상이 깊이 있게 다루어진 대승불교의 대표경전이다. 402년 중국의 구마라집(鳩摩羅什)에 의해 한자로 번역되었고, 그 후에도 여러차례 번역되었으나, 현재 유행하는 금강경은 구마라집본이다. 조계종 뿐 아니라 많은 선종 계통의 종단은 금강경을 소의 경전으로 삼고 있다. 금강경의 주요 경구는 석가모니가 수보리에게 들려준 다음의 사구게로 꼽힌다. 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래 해석1 : 무릇 존재하는 모든 상(相)은 모두 허망한 것이니 모든 상이 상이 아님[非.. 2020. 5. 30.
전각장 청계 안정환 연구실 (부산전통예술관 2층) 부산전통예술관은 국가 및 부산광역시 무형문화재 기능분야 11종목(국가1, 부산10) 보유자의 작품을 상설 전시하고 있다. 부산광역시 무형문화재 제24호이신 전각장(篆刻匠) 청계(晴溪) 안정환(安定煥) 선생의 작품은 1층 상설전시장에서 무료 관람을 할 수 있다. (부산시 무형문화재 지정 2015년 3월 25일) 오늘은 부산전통예술관 2층에 있는 청계 선생님의 전각연구실을 소개하고자 합니다. 여기 소개하는 작품 외에도 다양한 작품들이 많으신데 모두 소개하지 못하는 것이 아쉽기만 합니다. 바쁘신 중에 다양한 작품을 자세하게 설명해 주시고 용구수(龍龜壽) 서예작품을 선물로 주신 청계선생님께 감사인사를 드립니다. 안정환 전각장은 조선시대 추사 김정희의 맥을 이은 부친 청사(晴斯) 안광석 장인의 가르침에 따라 55.. 2020. 5. 28.
부산전통예술관 - 상설전시실 (1층) 부산전통예술관은 부산에 있는 기능분야 국가 무형문화재 및 부산광역시 무형문화재의 보존과 전승 및 전통예술 활성화를 위하여 지상 3층 규모의 예술관을 건립하여 2019년 4월 18일 개관하였다. 국가 및 부산광역시 무형문화재 기능분야 11종목(국가1, 부산10) 보유자의 작품을 상설 전시하고 있다. 전승 전수교육을 통해 우리 지역 무형문화재의 우수성과 가치를 널리 알리고 직접 체험할 수 있는 다양한 강좌를 개설 운영하고 있다. 부산광역시 무형문화재 제24호이신 전각장(篆刻匠) 청계(晴溪) 안정환(安定煥) 선생의 작품을 비롯하여 무형문화재 작품들이 전시되고 있다. ○ 관람정보 부산전통예술관 https://www.btac.co.kr/ - 관람시간: 매일 10:00 ~ 17:00 - 휴관일 : 1월 1일, 설날.. 2020. 5. 27.
여호첨익 (如虎沾翼) - 무원 여호첨익(如虎沾翼)은 호랑이에 날개를 달아준다'는 뜻으로, 호랑이가 날개를 단 것과 같이 하늘로 비상하여 더 큰 일을 이룬다는 의미이다. 여호첨익은 호랑이가 날개를 얻은 것과 같다."라는 말이다. 호랑이는 용맹한 짐승으로서 백수(百獸)의 왕이라고 불리는데 그러한 호랑이에게 날개를 달아준다면 더욱 용맹해질 것이다. 즉, 호랑이는 강한 것이 더욱 강해진다. ※ 금상첨화(锦上添花) : 비단 위의 꽃무늬처럼 더할 나위 없이 좋은 것을 두고 하는 말이다. 좋은 일 위에 더 좋은 일이 겹친다는 뜻이다. ※ 설상가상(雪上加霜) 악랄한 것이 더욱 악랄해지다. 라는 뜻도 갖고 있다. 여호첨익(如虎添翼) 출처 : 삼국 / 촉 / 제갈량 / 심서 / 병궤 (三国·蜀·诸葛亮 /心书·兵 机) 将能执兵之权 操兵之势 而临群下 臂如.. 2020. 5. 26.
刻舟求劍 (각주구검) - 전각 刻舟求劍 (각주구검) 刻 새길 각, 舟 배 주, 求 구할 구, 劍 칼 검 刻舟求劍 (각주구검), 安 晴溪 (안 청계) - 청계 안정환 刻(각) 초나라 사람이 칼을 강물에 떨어뜨리자 뱃전에 그 자리를 표시(表示)했다가 나중에 배가 움직인 것을 생각하지 않고 칼을 찾았다는 데서 유래한다. 융통성 없이 현실에 맞지 않는 낡은 생각을 고집하는 어리석음을 이르는 말이며, 판단력(判斷力)이 둔하여 융통성이 없고 세상일에 어둡고 어리석다는 뜻이다. 비슷한 말 : 각선구검(刻船求劍). 각주구검(刻舟求劍)은 “여씨춘추” 찰금편(察今篇)에 나오는 말이며, 각주구검 다음에 이어지는 말은 다음과 같다. 옛 법을 가지고 나라를 다스림은 이와 마찬가지이다. 시대는 이미 지나갔지만 그 법은 바뀌지 않았으니 이로써 나라를 다스린다면.. 2020. 5. 24.
각종 와당 문양 전각 - 청계 꽹과리(Kkwaenggwari)에 다양하게 세겨진 와당(瓦當) 문양(文樣)은 전각장 청계 안정환 선생의 작품이다. 작품 왼쪽에 釜市無形文化財 第二十四號 篆刻匠 晴溪 安定煥 (부산시무형문화재 제24호 전각장 청계 안정환) 山東廣饒 : 首次出土 漢代 “千秋萬歲”瓦當 (산동광요 : 수차출토 한대 “천추만세” 와당) =========================================================================== 와당 (瓦當) 중국·한국·일본의 고대 건축물은 목조에 지붕을 기와로 덮었는데, 기와는 암키와와 수키와로 구성된다. 암키와는 큰 원통을 세로로 4등분한 형태로서 여와(女瓦) 또는 평와(平瓦)라고 부르며, 수키와는 원통을 세로로 2등분한 형태로서 남와 또는 원와(圓瓦).. 2020. 5. 24.
해병대 부사관 159기 전국모임 해병대 부사관 159기 전국모임(제4회) 장소 : 포항 청룡회관 일시 : 2020년 5월 23일 2020. 5. 24.
要線祖德須爲善 (요선조덕수위선) 부채 開遍薔薇滿架花(개편장미만가화) 장미꽃 제철을 만나 곱게 피었다. - 李南泉(이남천) 남천 이성훈 (南泉 李聖勳) / 雅號(아호) : 南泉(남천), 昔山(석산) 要線祖德須爲善 慾振家聲在讀書(요선조덕수위선 욕진가성재독서) 조상의 은덕을 면면히 받고자 하면 모름지기 선(善)을 쌓아야 하며, 그 가문(家門)을 떨치고자 하면 집안에서 책 읽는 소리가 끊임없이 들려야 한다. 綠水紅蓮一朶開(녹수홍연일타개) 푸른 물에 붉은 연꽃 한송이 피어나니 千花百草無顔色(천화백초무안색) 온갖 꽃과 풀들이 얼굴색을 감추네. 2020. 5. 22.
천추만세, 고안만세, 여천무극 - 전각 千秋萬歲 / 高安萬歲 / 與天無極 (천추만세 /고안만세 / 여천무극) 千秋萬歲 / 高安萬歲 / 與天無極 (천추만세 /고안만세 / 여천무극) - 청계 안정환 刻(각) 천추만세(千秋萬歲) "오래 살기를 비는 말이다." 축수(祝壽)하는 말이다. ※ 祝壽(축수) : 오래 살기를 빎. 천추(千秋)는 길고 오랜세월(천만년)의 뜻으로 千年萬年(천년만년) 영구한 세월을 말한다. 高安萬歲(고안만세) "오래도록 높은 자리에서 편안하다"는 뜻이다. 관자(管子)의 판법(版法)편 高安在乎同利(고안재호동리) 높은 지위에서 편안할 수 있는 것은 남들과 이익을 같이하는 데 있다. 높은 지위에 있으면서 욕심을 내면 스스로 편안할 수가 없다. 與天無極 (여천무극) 하늘이 주는 것은 끝이 없다. / 하늘과 함께 하면 끝이 없다. 與(더불.. 2020. 5. 19.
의상대사(義湘大師) 법성게(法性偈) - 청계 의상대사(義湘大師) 법성게(法性偈) 법성게(法性偈) - 晴溪 安定煥(청계 안정환) 의상대사(義湘大師) 법성게(法性偈) 신라의 의상(義湘, 625~702) 대사가 중국에 가서 을 공부한 후 의 핵심내용을 7언 30구 210자로 표현한 게송이 이다. 그리고 이 30구의 게송을 도표화 한 것이 이고, 줄여서 라고도 한다. 30구의 게송을 54각(角)의 네모꼴로 도표화한 도인(圖印)이다. 이를 라고도 한다. 는 의 내용과 사상을 가장 잘 요약한 글로 유명하다. 의상 대사의 탁월한 안목과 지혜, 간절한 자비심이 담겨 있다. 부처님 가르침인 팔만대장경 중에서도 가장 방대하고 내용이 깊다는 을 축약해서 그 진수를 뽑은 글이다. 의 사상을 그 핵심만 추려 간략히 정리했을 뿐만 아니라, 해동화엄(海東華嚴)의 발원지가 된.. 2020. 5. 19.
효무종시 (孝無終始) - 청계 孝無終始(효무종시)는 소학(小學)에 나오는 말로 "효도에는 시작과 끝이 없다."는 말이다. 孝無終始(효무종시) - 晴溪 安定煥(청계 안정환) 文曰 孝無終始 釜山市無形文化財 第二十四號 篆刻匠 後孫 定煥 作 문왈 효무종시 부산시무형문화재 제24호 전각장 후손 정환 작 위 서각작품은 단청작업이 남아 있는데, 완성이 되면 광주안씨 함안군 재실에 걸어두시겠다는 청계선생님의 말씀이 있으셨다. 기회가 되면 완성된 작품을 추가 등재하고자 한다. 효무종시는 소학(小學) 제2 명륜편(第二 明倫篇)에 나오는 말이다. 故 自天子至於庶人(고 자천자지어서인) / 그러므로 천자에서 서인에 이르기까지 孝無終始(효무종시) : 효도는 처음과 끝이 없는 것이니 한결 같이 하면 而患不及者未之有也(이환불급자미지유야) / 우환이 미치지 않으며.. 2020. 5. 19.
심정흥장(心靜興長 ) - 서각 心靜興長 (심정흥장) - 書刻(서각) 心靜興長 (심정흥장) - 晴溪 安定煥 (청계 안정환) 마음이 고요하면 흥(興)이 오래간다. 心靜興長(심정흥장)의 심정(心靜)은 평정심(平靜心)으로 볼 수 있는데 평정심이란 완벽하고 흔들림이 없는 조화를 이룬 마음 상태를 말한다. 심정(心靜)은 마음속에서 생각이 일어나지 않는 단계로 사람들의 마음을 평안하게 해주는 것을 말한다. 불교에서는 평정심(平靜心)을 도(道)라고 일컫기도 하며, 외부의 어떤 자극에도 동요되지 않고 항상 편안한 감정을 유지하는 마음을 말한다. 평정심(平靜心)의 뜻은 감정의 기복이 없이 평안하고 고요한 마음이라는 뜻으로 특별한 동요가 없이 평안한 심리상태를 말하는 평상심이라는 단어와 비슷한 의미로 사용되기도 한다. 중국 선종의 3조인 승찬 대사가 말.. 2020. 5. 17.
만물함성(萬物咸成) 전각(篆刻) - 청계 만물함성(萬物咸成) 모든 일이 잘 이루어지기를 기원한다. / 만물은 하늘의 뜻을 따라 각자의 품성대로 성장한다. 만물함성(萬物咸成) - 漢瓦(한와) / 安(안) - 청계 안정환 刻(각) ※ 安(안 : 인장체) 천리(天理)는 치우침이 없고, 만물은 천리를 따라서 각자의 품성대로 성장한다는 뜻이다. .. 2020. 5. 15.
제11회 부산여성 문인화 작가회전 제11회 부산여성 문인화 작가회전 부산광역시청 제1전시실에서 제11회 부산여성 문인화 작가회전이 열리고 있다. 초대작가분들의 다양한 문인화 작품을 감상하실 수 있습니다. 전시장소 : 부산시청 제1전시실 (2층) 전시기간 : 2020.5.11- 5.16 (6일간) 沃井(옥정) 김은희(金銀姬) - 설중향 沃井(.. 2020. 5. 15.
무료 심리상담 심리상담사(心理相談士) 는 의뢰인의 심리적 문제 해결을 위해 전문적으로 상담을 해 주는 사람이다. 상담심리사는 개인 신상의 문제나 심리적 문제를 해결할 수 있도록 조력하고 내담자의 자기인식을 높여 궁극적으로 삶의 질을 높일 수 있도록 도와주는 사람들으로 심리학 중 상담심리학 분야이다. 상담사는 심리학에 기반하여 경험적, 과학적으로 증명된 방법으로 개인의 정신건강을 증진시키며, 개인상담 외에도 집단상담, 가족상담, 학교상담, 청소년상담, 기업상담, 군상담 등이 존재한다. 상담이 우호적이고, 따뜻하며, 위로로 가득한 훈훈한 분위기로 진행될 거 같지만 꼭 그런 것은 아니며, 일례로 내담자에게 잘못된 인지적 신념 같은 것이 있을 때 상담사는 논박을 통해 내담자의 인지신념을 다시 재정립 할 수 있도록 돕는다. 상.. 2020. 5. 12.
풍우일배주 강산만리심 - 無圓(무원) 중국 2천여년의 역사에서 공자의 직계 후손인 산동곡부의 공부세가는 77세 적손까지 이어져 왔는데, 77대 형제자매는 공덕제(孔德齊), 공덕무(孔德懋), 공덕성(孔德成) 3명이다. 왼쪽부터 공덕성의 큰누나 공덕제, 둘째누나 공덕무, 공덕성, 세 남매의 스승 왕육화 공덕성의 부모는 요절하여 두 누나와 함께 살며, 오누이간의 정은 깊었으나, 큰누나 공덕제는 혼인이 불행하였고 일찍 사망하였다. 외동아들인 공덕성은 1920년 2월 23일 중국 산동성 곡부현에서 태어나 2008년 10월 28일 중화민국 타이베이시에서 89세로 사망하였다. 공덕성이 1949년 고향을 떠나 대만으로 갈 때, 중국 대륙에는 둘째누나 공덕무만 남았다. 공덕성과 공덕무는 가장 가까운 혈육이지만, 공덕성은 고향으로 돌아가 조상에게 제사지내는 .. 2020. 5. 11.
천추만세 , 길양, 길상, 만추 - 전각 천추만세 (千秋萬歲) - 전각 천추만세 (千秋萬歲) - 청계 안정환 刻(각) 천추만세는 "오래 살기를 비는 말이다." 축수(祝壽)하는 말이다. ※ 祝壽(축수) : 오래 살기를 빎. 천추(千秋)는 길고 오랜세월(천만년)의 뜻으로 千年萬年(천년만년) 영구한 세월을 말한다. 千秋萬歲 (일천 천, 가을 추, 일만 만, 해 세) ◇ 아주 오랜 세월 / ◇ 오래오래 살다 / ◇ 오래 살기를 비는 말. 壽 (수) - 청계 안정환 刻(각) 장수(長壽) / 오래 살다 / 축수(祝壽 : 오래 살기를 빌다) 壽(수)자는 ‘목숨’이나 ‘수명’, ‘장수’라는 뜻을 가진 글자이다. 壽자는 士(선비 사)자가 부수로 지정되어 있지만 ‘선비’와는 아무 관계가 없다. 왜냐하면, 壽자의 금문을 보면 밭을 가리키고 있는 노인이 그려져 있었.. 2020. 5. 9.