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서 예 방297

무괴아심(無愧我心) - 해공 신익희 生平作事只求無愧我心而己民國三十二年春書爲春塘同志存申翼熙生平作事只求無愧我心而己 (생평작사지구무괴아심이기) 평생 일하는데 다만 무괴아심(無愧我心)을 구할 뿐이다. 평생 일하면서 내 마음에 부끄러움이 없도록 한다. 民國三十二年春書爲春塘同志存 (민국삼십이년 춘서위 춘당동지 존) 중화민국32년(1943년) 봄에 글을 써 춘당에게 드리니 보존하세요. 申翼熙(海公) 신익희(해공) ※ 보존(保存): 잘 보호하고 간수하여 남김. ----------------------------------------------------------------------- “민국(民國)” 연호는 서기 1912년, 중화민국이 건립된 해를 민국 원년(民國元年)으로 삼아, 대만에서 현재까지사용하는 연호이다. 신해혁명으로 청나라를.. 2023. 5. 30.

정야사, 독좌경정산, 문유십구 - 唐詩(당시) 唐詩五言絶句三首(당시 오언절구 3수) 李白(이백)(701~672년) - 정야사(靜夜思) 李白(이백) - 獨坐敬亭山(독좌경정산) 白樂天(백낙천) - 問劉十九(문유십구) 唐詩五言絶句三首(당시 오언절구 3수) - 무원 이돈섭 牀前明月光 (상전명월광) 침상 머리 밝은 달빛 보고 疑是地上霜 (의시지상상) 땅 위에 내린 서리인 줄 알았네 擧頭望明月 (거두망명월) 머리 들어 밝은 달 바라보고 低頭思故鄕 (저두사고향) 머리 숙여 고향을 생각하네 李白(이백)(701~672년) 의 정야사(靜夜思) 衆鳥高飛盡(중조고비진) 새는 멀리 날아가고 孤雲獨去閑(고운독거한) 구름만 한가히 떠가네 相看兩不厭(상간양불염) 언제보아도 다정한 것은 只有敬亭山(지유경정산) 경정산 뿐이라네 李白(이백) 獨坐敬亭山(독좌경정산) 綠蟻新醅酒(.. 2023. 4. 29.

행도수궁처 좌간운기시 - 왕유 종남별업 종남별업(終南別業) 王維(왕유) 終南別業(종남별업) 詩(시) - 行到水窮處坐看雲起時 (행도수궁처 좌간운기시) 行到水窮處坐看雲起時 (행도수궁처 좌간운기시) - 王維(왕유) 終南別業(종남별업) 詩(시) 물의 흐름이 끝나가는 곳에 이르면 자리를 잡고 구름이 이는 순간을 바라본다 金井山主人晴溪 (安定煥) 금정산 주인 청계 (안정환) 왕유(王維)는 중국 당(唐)의 시인이자 화가로서 자연을 소재로 한 서정시에 뛰어나 ‘시불(詩佛)’이라고 불리며, 수묵(水墨) 산수화에도 뛰어나 남종문인화의 창시자로 평가를 받는다. 종남별업(終南別業)이란 시는 신운(神韻)의 극치를 발휘했다. 中歲頗好道晚家南山垂 (중세파호도 만가남산수) 興來每獨往勝事空自知 (흥래매독왕 승사공자지) 行到水窮處坐看雲起時 (행도수궁처 좌간운기시.. 2023. 4. 29.

龍(용), 반야심경 전각인영 - 청계 안정환 龍(용) - 청계 안정환 大吉祥(대길상) 龍(용) 飛龍在天調和無窮(비룡재천 조화무궁) 安晴溪 (안 청계) 安 낙관(落款) ================================= 大吉祥(대길상)은 크게 길하고 상서롭다. 상서(祥瑞) 복되고 길한 일이 일어날 조짐 용(龍)은 상상의 동물로 몸은 거대한 뱀과 비슷한데 비늘과 네 개의 발을 가지며 뿔은 사슴에, 귀는 소에 가깝다고 한다. 깊은 못이나 늪, 호수, 바다 등 물속에서 사는데 때로는 하늘로 올라가 풍운을 일으킨다고 한다. 중국에서는 상서로운 동물로 기린ㆍ봉황ㆍ거북과 함께 사령(四靈)의 하나로서 천자에 견주며, 인도에서는 불법을 수호하는 사천왕의 하나로 생각하고 있다. 용은 상상적 동물이기 때문에 민족에 따라 또는 시대에 따라 그 모습이나 기능.. 2023. 4. 29.

매헌설월 (梅軒雪月) 梅軒雪月(매헌설월) - 享齊先生詩 (향재선생 시) 享齊先生詩梅軒雪月(향재선생시 매헌설월) - 무원 이돈섭 雪裏高標絶點塵 (설리고표절점진) 玉爲筋骨水爲神 (옥위근골수위신) 參橫月白乾坤靜 (삼횡월백건곤정) 細細清香滿面春 (세세청향만면춘) 눈속에 고매한 성품 티끌한점 없고 골격은 옥이요 물같이 맑은 정신 밤깊고 달밝아 천지가 조용하니 가늘고 맑은향기 바람에 풍겨오네 * 參橫(삼횡) = 參星(삼성), 저녁별, 西方七宿(서방칠수)의 하나 삼성(參星)은 서방 백호(白虎)를 이루는 일곱 별자리 가운데 일곱째 별자리이다. 삼성은 서양 별자리로는 오리온자리에 해당한다. 삼수(參宿)는 동아시아의 별자리인 이십팔수의 하나이다. 서방백호 7수(西方白虎七宿) 중 일곱 번째에 해당된다. 동양에서는 전통적으로 28수가 방위에.. 2023. 4. 29.

釜山醉墨會作品展 (부산취묵회작품전) 釜山醉墨會作品展(부산취묵회작품전) - 제28회 - 일시 : 2023. 4. 10(월) - 4. 15(토) - 장소 : 부산광역시청 제3전시실 自勝自强 (자승자강) - 海丁申朱澈 (해정 신주철) 자신을 이기는 사람이 진정으로 강한 사람이다. 노자 도덕경(老子道德經)에서 유래된 말이며, 노자 도덕경 제33장은 자신을 알고, 만족할 줄 알라는 경구(警句)로 채워져 있다. 享齊先生詩梅軒雪月(향재선생시 매헌설월) - 무원 이돈섭 마지막 구절이 좋아요 細細淸香滿面春(세세청향만면춘) 가늘고 맑은 향기 얼굴에 풍겨오네 雪裏高標絶點塵 (설리고표절점진) 玉爲筋骨水爲神 (옥위근골수위신) 參橫月白乾坤靜 (삼횡월백건곤정) 細細清香滿面春 (세세청향만면춘) 눈속에 고매한 성품 티끌한점 없고 골격은 옥이요 물같이 맑은 정신.. 2023. 4. 13.

2023년 연하장 근하신년 - 견포우음(犬浦偶吟) 2023년 연하장 근하신년 / 새해에는 건강하시기를 謹賀新年 (근하신년) 비 개이니 풀빛은 하늘빛이 배어 푸르고 따스한 바람 타고 매화 향기 재 너머에서 오네 그져 새해에는 건강하시기를 二千二十二年歲末(세말, 2022년 연말) / 無圓 (무원) 鞠躬(국궁) 몸을(허리) 굽혀 인사 ================================================================== 謹賀新年(근하신년): 삼가 새해를 축하드립니다. - 근하(謹賀): 삼가 축하하다 - 신년(新年): 새해 ※ 삼가: 겸손하고 조심하는 마음으로 정중하게 謹賀新年(근하신년)이란 새해 복을 비는 인사를 이르는 사자성어이다. 謹 삼갈 근 / 賀 하례할 하 / 新 새 신 / 年 해 년 근하신년은 연하장에서 비롯된 것으.. 2022. 12. 30.

효우세가, 화엄일승법계도 - 청계 孝友世家 (효우세가) 여러 대를 이어 효도와 우애하는 가법(家法)을 전해 오는 집안. 효도와 형제간의 우애가 여러 세대에 걸쳐 이어지는 집안. 孝友世家 (효우세가) - 晴溪作(청계 작) 釜山市無形文化財第二十四號篆刻匠晴溪安定煥作(부산시무형문화재 제24호 전각장 청계 안정환 작) ◇ 孝友 (효우) 부모(父母)에 대(對)한 효도(孝道)와 형제(兄弟)에 대(對)한 우애(友愛). ◇ 世家 (세가) 세가는 나라를 세우고 가문을 계승함에 있어 여러 세대가 서로 이어진다는 뜻이다. 여러 대를 이어가며 나라의 중요(重要)한 지위(地位)에 있어 특권(特權)을 누리거나 세록(世祿)을 받는 집안. ◇ 家法 (가법) 한 집안의 법도(法度) 또는 규율(規律), 가헌(家憲), 가령(家令). 한 집안에 대대(代代)로 내려.. 2022. 12. 10.

천추만세, 만물정관 - 청계 천추만세(千秋萬歲) "오래 살기를 비는 말이다." 축수(祝壽)하는 말이다. ※ 祝壽(축수) : 오래 살기를 빎. 천추(千秋)는 길고 오랜세월(천만년)의 뜻으로 千年萬年(천년만년) 영구한 세월을 말한다. 漢瓦(한와) 千秋萬歲(천추만세) - 晴溪刻(청계각) 釜山市無形文化財第二十四號篆刻匠晴溪安定煥刻(부산시무형문화재 제24호 전각장 청계 안정환 각) 萬物靜觀(만물정관) - 安晴溪(안청계) 모든 자연의 이치를 있는 그대로 고요히 관찰하면 스스로 진리가 터득된다. 萬物靜觀(만물정관) - 吳世昌(오세창) 정관(靜觀) 고요히 사물을 관찰함. 萬物靜觀皆自得四時佳興與人同(만물정관개자득 사시가흥여인동) 만물을 정관하니 모두 스스로 터득되고, 사철마다의 좋은 흥취 누구에게나 같구나. (정호程顥) 綠水喧如怒靑山黙.. 2022. 12. 10.

화락, 영봉무강, 만물함성 - 청계 和樂 (화락) 화평(和平)하고 즐거움. 함께 모여 사이좋게 즐김. 和樂(화락)은 함께 어울려(和) 즐거워 함(樂). 和樂 (화락) 文曰和樂(문왈 화락) 晴溪刻(청계각) 釜山市無形文化財第二十四號篆刻匠晴溪安定煥刻(부산시무형문화재 제24호 전각장 청계 안정환 각) 漢瓦當文 (한 와당문) / 한나라 와당(瓦當) 永奉無疆(영봉무강), 萬物咸成(만물함성), 千秋萬歲(천추만세), 高安萬歲(고안만세), 與天無極(여천무극), 延年益壽 (연년익수), 자강불식(自强不息) - 釜山市無形文化財篆刻匠安(부산시 무형문화재 전각장 안) / 청계 안정환 永奉無疆(영봉무강) 영구히 평안 무강하기를 빔. 영원히 끝없이 받들리. 永奉無强 영봉무강 / 漢瓦(한와,한나라 와당) 영원히 무강하기를 빈다. 此차廟묘殿전瓦와故고로.. 2022. 12. 10.

부산진성 진동문, 승가정 현판 - 청계 안정환 부산진성 공원(구 자성대 공원)에 있는 부산진성 진동문(鎭東門)과 승가정(勝嘉亭) 현판(편액)이 새롭게 설치되었다. 현판은 釜山市無形文化財篆刻匠晴溪安定煥 (부산시 무형문화재 전각장 청계 안정환) 선생이 세겼다. 鎭東門(진동문) - 壬寅之秋節晴溪安定煥 (임인지추절 청계 안정환) 부산진성(釜山鎭城) 동문은 진동문이라는 이름을 가지고 있었으나, 1975년 복원 당시 옛 문의 이름을 알 수 없어 建春文(건춘문)이란 현판을 달고 복원이 되었다. 이후 원래 이름이 진동문임을 확인하여, 이번에 건춘문(建春文) 현판을 내리고 원래 이름인 鎭東門(진동문) 현판으로 교체를 하게 되었다. 안내문도 수정을 하고 늦기는 했지만, 다행스러운 일이다. 1974년 부산진성 정화공사 때 기록을 보면 이름을 알 수 없어 새로.. 2022. 11. 17.

갑천하, 안세만세 와당 갑천하(甲天下) 와당 漢代白鹿觀瓦 (한대 백록관와)백록관와(白鹿觀瓦)에는 ‘갑천하(甲天下)’라는 세 글자가 들어 있으니 상서(祥瑞)를 표한 것이다. 갑천하(甲天下)는 천하의 으뜸, 천하제일. 세상에서 제일 뛰어나다는 뜻이다. *** 祥瑞(상서) : 경사(慶事)롭고 길(吉)한 징조(徵兆). 사슴을 뜻하는 글자 록(鹿녹)은 관리의 봉급을 뜻하는 록(祿)과 발음이 같아서 출세를 상징하며, 왕관의 모습을 연상시키기도 해 군주를 암시하여 길한 의미를 내포해 왔다. 백록도(百綠圖) 그림에서 白(흰백)은 百(일백백)과 鹿(록)은 祿(록)과 독음이 같기 때문에 白鹿(백록)은 百祿(백록)이다. 온갖 복록(福祿)을 뜻한다. 흰사슴을 옛날부터 상(祥)스러운 동물로 취급해 귀하게 여겼으며,우리민족은 흰색을 좋아했던 까닦이다.. 2022. 11. 8.

홍법사 전시 작품전 홍법사(弘法寺)는 부산광역시 금정구 두구동에 있는 대한불교 조계종 소속의 사찰이다. 창건주 하도명화 보살이 부산광역시 금정구 두구동에 있는 신창 농장을 시주하여 홍법사(弘法寺)를 건립하였다. 2002년 동짓날 첫 법회를 가졌고, 2003년 9월 15일 개원하였다. 2006년 독성각, 2009년 대웅보전을 낙성하였으며, 2010년 10월 21m에 달하는 아미타 대불을 조성하였다. 雲龍 (운용) 龍騰萬里雲 (용등만리운) 용이 멀리 구름 위를 오른다. 구수만년 (龜壽萬年) 거북이는 만년을 수(壽)한다. / 장수하기를 기원한다. 安晴溪(청계 안정환) 2022. 10. 27.

정여 스님, 진각 스님 서예 글씨 南無觀世音菩薩 (나무관세음보살) 丙寅金井沙門虛虛正如 (병인 금정(범어사)사문 허허 정여) * 沙門(사문): 불교 용어 / 불교수행자 여산 정여(正如)스님 부산불교회관 여여선원 선원장 삼랑진 여여정사의 창건주 2013.5.3 2013 자랑스러운 대한민국 시민대상 수상 2012.4 ~ 세상을 향기롭게 이사장 2012.3 ~ 파라미타 청소년연합회 회장 2008.4 ~ 부산불교사회복지 청소년기관협의회 회장 2008.4 ~ 2012.5 제10대 부산광역시불교연합회 회장 2008.4 ~ 2012.4 대한불교 조계종 범어사 주지 1976.03.15.부산 범어사에서 고암스님을 계사로 구족계 수지 1975.07.15.부산 범어사에서 지유스님을 계사로 사미계 수지 1975년 부산 범어사 벽파 스님을 은사로 출가 불교.. 2022. 10. 18.

사계서집 - 청계 안정환 추사 계보 이은 붓과 철필… 부자의 전각 인생 서집에 담다 입력 : 2022-06-22 18:45:56 최학림 선임기자 theos@busan.com 부산시 무형문화재 안정환 전각장이 추사 김정희의 ‘세한도’를 판각한 작품. 안정환 제공 ‘금강공원’과 다대진동헌의 ‘수호각(睡虎閣)’ 등의 현판을 새긴 부산시 무형문화재 안정환(79) 전각장이 60년 전각 인생의 작품을 총괄해 350여 쪽의 〈사계서집〉을 냈다. 그는 국보급 전각 명인 청사 안광석(1917~2005)의 삼남으로 아버지의 맥을 이었다. ‘사계’(斯溪)는 아버지의 호 청사(晴斯)와 자신의 호 청계(晴溪)를 아우른 이름이다. 부자의 예술 맥은 추사 김정희에 닿아 있다. 김해 부농의 아들로 태어난 아버지 청사는 일제강점기 징용을 피하기 위해 범어사로.. 2022. 7. 22.

2022 한일국제서화교류전 2022 한일국제서화교류전 - 부산취묵회 장진주(將進酒) / 권주가 – 이백(李白) 시(詩) // 무원 이돈섭 작품 장진주 시는 이백 음주시를 대표하는 모든 중국민들의 애송시이다. 君不見, 黃河之水天上來奔流到海不復回(군불견,황하지수천상래 분류도해불부회) 그대는 보지 못했는가, 황하의 물이 하늘에서 내려와 세차게 흘러 바다에 이르면 다시 돌아오지 않는 것을. 君不見, 高堂明鏡悲白髮朝如靑絲暮成雪(군불견, 고당명경비백발 조여청사모성설) 그대는 보지 못했는가, 귀한 집 사람이 거울을 보며 백발을 서러워하는 것을, 아침에는 푸른 실과 같더니 저녁엔 눈처럼 희어졌네. 人生得意須盡歡莫使金樽空對月(인생득의수진환 막사금준공대월) 인생이란 때를 만났을 때 즐거움을 다해야 하나니 금 술잔이 빈 채로 달을 맞이하게 하지.. 2022. 4. 9.

제3회 일암 김금숙 개인전 제3회 일암 김금숙 개인전 일암제의 사계 2022. 4. 9.

2022 현묵회전 2022. 4. 4 - 4. 9 부산광역시청 제1전시실 2022. 4. 9.

청룡와당, 백호와당, 주작와당, 현무와당 - 진와, 한와 청룡와당, 백호와당, 주작와당, 현무와당 - 진와, 한와 (秦瓦, 漢瓦) 汉式艺术|秦砖汉瓦之美汉式心理文化... 12-23 14:39 大 한식 예술 | 진벽돌 한기와의 아름다움 한식 심리문화... 12-23 14:39 대 秦砖汉瓦，并非专指“秦朝的砖，汉代的瓦”，而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。它们历千年而不朽，以精美的文字、奇特的动物形象、充满活力的生活场景，再现了当时人们的现实世界与美好愿景。一枚瓦片就是一页鲜活的历史，一块砖就是一部耐人寻味的传奇故事。瓦当：宫殿上的“徽章” 我们只要想一下秦兵马俑的千军万马与气势万钧，就可以理解秦代制陶技术的高超了。用这种技术去制造宫殿上的陶瓦，不难想见它们的坚固与华美。精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。那些用于收束瓦缝，护持椽头，遮风挡雨的圆形瓦片被称为“瓦当”，因为瓦当向外，所以或印图案，或刻文字，兼具建筑与装饰.. 2022. 2. 17.

국립 인간극장 <3> 전각 - 안정환 전각장 국립 인간극장 전각 - 안정환 전각장 추사 전각 200년 계보 … 그의 손끝에서 전통이 새겨진다 김민주 기자 min87@kookje.co.kr, 이우정 PD 입력 : 2022-02-08 19:56:43 / 본지 8면 https://youtu.be/Hp8Gmg4LV2s - 전각 시조인 김정희 계보 전승 - 2015년 부산시 무형문화재 지정 - 금강공원·영락정 현판 등 제작 - 돌 등에 글·그림 새겨 깎는 전각 - 과거 임금 옥새 등 도장에 활용 - 전자서명 보편화 속 자취 감춰 - “바쁜 와중에도 이수자 된 장남 - 전통 계승의 뜻 헤아려줘 대견” 추사 김정희는 글과 서예에 능했다. 그의 글과 그림은 종이를 벗어난 곳에까지 새겨졌다. 추사는 당대 최고의 금석학자(금속성 재료에 새긴 금석문 연구)로 손꼽힌다.. 2022. 2. 11.

위호첨익 - 신년 휘호 위호첨익(爲虎添翼) / 휘호(揮毫): 붓을 휘둘러 글씨를 쓰거나 그림을 그림 또는 그 글씨나 그림. 위호첨익(爲虎添翼)은 爲虎傅翼(위호부익)과 같은 말이다. 위할 위, 호랑이 호, 부착할 부, 날개 익 호랑이에 날개를 달아 주다. 즉, 이미 강한 것을 더 강하게 만든다는 뜻이다. 맹수인 호랑이에게 날개를 달았으니, 얼마나 더 강해지겠는가. 검은 호랑이에 날개를 달듯이 새해는 펄펄 날으소서 / 무원 위호부익(爲虎傅翼) 【한비자 난세(難勢) 제40편】 한비자는 전국시대의 철학자로 본명은 한비(韓非)이다. 전국시대 말기 한(韓)나라에서 한왕(韓王) 안(安)의 서자, 즉 왕자의 신분으로 태어났다. 법치주의를 주장했으며 법가를 집대성한 철학자로 널리 알려져 있다. 보통이라면 '한자(韓子)'라고 해야겠지만, 후에 .. 2022. 2. 1.

호(虎) 연하장 - 무원 무원 선생님깨서 보내주신 임인년(2022년) 호(虎) 연하장입니다. 고맙습니다. 虎 (호) 虎字也 (호 자야) 검은 호랑이가 세상 잡귀를 다 몰아 갔으면 얼마나 좋겠습니까? 李無圓拜 (이무원 배) 一家平安添百福 (일가평안 첨백복) / 가족이 무탈하고 온갖 복이 오세요. 壬寅年無園拜 (임인년 무원 배) 2022. 1. 5.

호시우보 연하장 - 청계 청계 선생님께서 보내주신 신년 연하장입니다. 감사합니다. 虎視牛步 (호시우보) 謹賀 (근하) 삼가 축하함 虎視牛步 (호시우보) 호랑이 눈으로 보고 소처럼 나아간다. / 安晴溪拜(안청계 배) 호시우보(虎視牛步)라는 말은 사물을 볼 때는 호랑이가 먹이를 보듯 예리하고 냉철하게 보고 행동할 때는 소가 걷듯 신중하고 우직하게 한다는 의미이다. 호랑이 같이 예리(銳利)하고 무섭게 사물(事物)을 보고 소같이 신중(愼重)하게 행동(行動)한다는 뜻으로, 모든 일에 신중(愼重)을 기(期)한다는 뜻을 갖고 있다. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------.. 2022. 1. 5.

오세창 전서, 한용운 행서, 안광석 목전각 - 성보박물관 月沼觀心淸若鏡 (월소관심청약경) 雲房養氣潤如珠 (운방양기윤여주) 달 비친 소택에서 마음을 바라보니 맑기가 거울 같고 절에서 기운을 기르니 빛나기가 구슬과 같구나 任午春(임오 춘) 七十九叟(칠십구수) 葦滄(위창) 임오년(1942) 봄 79세 늙은이 위창 낙관(落款) 吳世昌金石長壽(오세창금석장수) 葦滄之鈺(위창지옥) 낙관 吳世昌(오세창) 葦滄(위창) 위창 오세창(1864~1953) 필 서화 7언 절구 79세 작품 佛光滿照吾心矣 (불광만조오심의) - 韓龍雲(한용운) 부처님의 빛이 나의 마음 가득히 비치도다. 만해 한용운(1879~1944) 선생필첩 山川雲雨 (산천운우) - 청사 안광석 필 목전각 산은 내를 만들고 구름은 비를 만든다. 청사(晴斯) 안광석(安光碩, 1917~2004) --------------.. 2021. 11. 17.

다대진 동헌 - 수호각 현판 제막 다대진 동헌(多大鎭東軒) - 수호각(睡虎閣) 현판(懸板) 제막(除幕) 1972년 6월 26일 부산광역시 지정 유형문화재 제3호로 지정될 당시에 다대포 객사라는 명칭을 사용하고 객사를 나타내는 회원관 현판을 부착하였다. 2020년 7월 29일 부산시 문화재 위원회 심의에서 다대포 객사를 다대진 동헌으로 명칭을 변경하고 동헌을 나타내는 수호각 현판으로 교체하기로 결정하였다. 1972년에 다대포 객사로 지정되어 최근까지 객사를 나타내는 회원관(懷遠館)이라는 현판이 부착되어 있었다. 2021년 11월에 회원관(懷遠館) 현판을 내리고, 다대진 동헌을 나타내는 수호각(睡虎閣) 현판으로 교체를 하였다. 수호각 현판은 釜山市無形文化財篆刻匠晴溪安定煥 (부산시 무형문화재 전각장 청계 안정환) 선생이 세겼다. 睡虎.. 2021. 11. 10.

부산서화 108인 초대전 - 홍법사 부산서화 108인 초대전 개막식 : 2021.10.24(일) 장소 : 홍법사 잔디마당 상락아정(常樂我淨)은 불교에서 열반(涅槃)의 네 가지 덕(德)을 말한다. 영원하며, 즐거우며, 능동적으로 자재(自在)하며, 번뇌의 더러움이 없이 청정한 덕을 이른다. * 자재(自在) : 자기 뜻에 따라 마음대로 할 수 있는 상태 불교에서 진리와 반대로 생각하는 네 가지의 사고방식을 말한다. 세상의 모든 것을 상(常), 낙(樂), 아(我), 정(淨)이라 생각하는데, 변하지 않는 상(常), 안락한 낙(樂), 진실한 자아의 아(我), 청정한 정(淨). 아정(我淨)이기에 상락(常樂)이다. 반대의 사고로 열반의 경지를 무상(無常), 무락(無樂), 무아(無我), 무정(無淨)으로 생각하는 일이다. 常樂我淨 (상락아정) 無爲道(무위도.. 2021. 11. 7.

제26회 금샘예술제 - 금정문화회관 제26회 금샘예술제 2021 금정을 예술의 향기로 채우다 / 기다림의 묵향 o 전시기간 : 2021. 10. 22(금) - 10. 26 (화) o 전시장소 : 부산 금정문화회관 제2전시실 ========================================================================= --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2021. 10. 25.

몽유선경 다반향초 - 청계 작품 신위(申緯)의 호는 자하(紫霞)이다. 1831년 봄(3월)에 자신의 거처에 “茶半香初室(다반향초실)”이란 당호를 걸었다. 다반향초 내용은 몽유선경(夢遊仙扃)이라는 시에 나오는데 "차를 반쯤 마시고 향을 음미한다(사른다)"는 뜻으로, 초의시집에 다반향초 서문을 써준 것은 1831년 4월이다. 다반향초는 다양하게 해석하는데 그 뜻은 비슷하다. 차를 반쯤 마셨어도 향은 처음과 같다. 차를 마신지 반나절이 지났으나 그 향은 처음과 같다. 차를 반쯤 마셨는데 향기는 처음 그대로 이다. 다반향초는 차가 끝까지 같은 향을 유지하듯이, 우리 스스로의 삶도 한결 같은지 뒤돌아 보야야 한다. 늘 한결같은 원칙(原則)과 태도(態度)를 중시(重視)해야 한다는 뜻을 갖고 있다. 晝寢. 夢遊仙扃云綠陰如水鶯聲滑芳草和煙燕影消覺.. 2021. 9. 15.

담박과 영정 - 부채작품 담박(澹泊)과 영정(寧靜) 중국인들이 좋아하는 고사성어 가운데 ‘담박(澹泊)’이라는 말이 있는데, 담박이라는 말은 諸葛亮誡子書(제갈량 계자서) 라는 글에서 유래되었다. * 諸葛亮(제갈량) = 제갈공명(諸葛孔明) 계자서(誡子書)는 중국의 유명한 재상이며, 정치가로 알려진 촉한(蜀漢)의 승상 제갈량(諸葛亮)이 54세가 되던 해에 8살 된 아들 첨(瞻)에게 가르치기 위해 지은 글이다. 중국에서 계자서는 자식을 올바르게 훈육하기 위한 가르침 가운데 가장 인기 있는 지침서이다. 제갈량은 계자서에서 “무릇 군자(君子)는 고요함으로 자신을 수양하고, 검소함으로 덕(德)을 키운다. 담박하지 않으면 뜻을 밝힐 수 없고 고요하지 않으면 먼 곳에 이르지 못한다. 非淡泊無以明志非寧靜無以致遠 (비담박무이명지 비녕정무이치원).. 2021. 8. 19.

相愛(상애), 義(의) - 부채작품 相愛 (相愛也, 상애야) / 서로 사랑하자 / 無圓(무원) 李敦燮(이돈섭) 義(의) / 見利而讓義也(견리이 양의야) / 利(이)를 앞두고 讓步(양보)하는 것이 義(의)다. / 無圓(무원) 李敦燮(이돈섭) ☆ 見利(견리) : 이익(利益)을 봄 ☆ 讓義(양의) : 양보하는 것이 의롭다(옳다). 상 (相) 애 (愛) 의 (義) 2021. 8. 18.

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