| 안산시청 바로가기http://www.iansan.net/00_main/main.jsp 고구려 - 장항구현(獐項口縣) 757년 - 장구군(獐口郡) 940년 - 안산현(安山縣) 1308년 – 안산군(安山郡) 1400년 – 좌명공신 김정경 연성군(蓮成君) 봉군 / 안산 별호 연성(蓮城) ※ 1400년 이전부터 안산의 별호는 연성(蓮城) 1463년(세조 9) - 안산 별호(別號) → 연성(蓮成) 기록 있음 1914년 3월 - 시흥군(始興郡) 1976년 12월 - 반월 신도시 건설 결정 1977년 1월 - 경기도 반월지원 사업소 설치 1979년 8월 - 경기도 반월지구 출장소 설치 1986년 1월 1월 - 안산시 승격(법률 제 3798호) 시 명칭 안산의 결정 신공업도시 후보지로 결정된 지역 명칭을 ‘반월’이라고 한 것은 특별한 유례가 있어서는 아니다. 이 지역의 행정구역은 경기도 시흥군 군자면과 수암면이 70.7%였고, 화성군 반월면은 불과 29.3%에 지나지 않았다. 또 신공업도시 중심에서 반월면사무소 소재지까지는 약 8km나 떨어져 있었다. 신도시의 이름을 ‘군자’ 혹은 ‘수암’이라 했을 때 서울과 너무 인접해 있다는 인상을 줄 것 같아 남쪽에 있는 ‘반월’로 부르게 된 것이다. 또한 이 지역은 1960년대의 1~2차 5개년개발계획 때 유망한 공업단지 후보지로 구상된 바 있었는데 그 당시 명칭이 반월 지구로 통해 왔다는 것 역시 하나의 이유라 할 수 있다. 당시 ‘반월’이라고 부른 것은 지명을 붙인 것이 아니라 사업 명칭이었다.
1976년부터 ‘반월’이라 부르기 시작한 이 지역은 1986년 1월 1일 안산시로 행정구역이 개편될 때까지 약 10년간 통용되어 왔다. 그리하여 반월신공업도시 개발 과정에서 1977년 1월에 경기도에서는 시흥군과 화성군의 일부가 개발지역에 포함되었으므로 여기서 파생되는 행정 처리를 위해 도출장소 격인 반월지원사무소를 설치하게 되었다(후에 경기도 반월지구출장소로 개칭됨). 일반적으로 지명을 명명하는 데는 여러 가지 원칙이 있는데, 그 중에서도 가장 유력한 것이 고지명을 참고하는 것이라 하겠다. 반월신공업도시 개발 지역에 편입된 경기도 시흥군 수암면과 군자면 일부, 그리고 경기도 화성군 반월면의 고지명은 안산이었다. 문헌 「신증동국여지승람」에 따르면 “동쪽으로 과천현 경계까지 5리, 남쪽으로 남양부 경계까지 35리, 서쪽으로 인천부 경계까지 11리, 북쪽으로 금천현 경계까지 14리이며, 서울까지는 51리이다.” 라고 되어 있다(김의원, 1990). 한편 건치연혁(建置沿革)을 보면 “본래 고구려의 장항구현(獐項口縣)이다. 신라 경덕왕이 장구군으로 고쳤고, 고려 초에 지금 이름 안산현으로 고쳤으며, 현종(顯宗) 9년에 내속(來屬)하였다. 뒤에 감무(監務)를 두었고, 충렬왕(忠烈王) 34년에 문종(文宗)이 탄생한 곳이라 하여 군으로 승격시켰는데 조선에서 그대로 하였다.”라고 기록되어 있다. 그후 1914년 3월, 일제에 의한 행정구역 개편으로 안산군이 시흥·과천과 함께 시흥군에 편입될 때까지 이 지역은 ‘안산’이란 지명으로 일관해 왔다.그러던 중 유천형(柳天馨)·이승언(李承彦) 등의 ‘안산지명찾기’ 노력의 결과로 반월출장소에서 ‘안산시’로 결정되었다. 특히 유천형(현 안산문화원장)은 안산은 고려조 덕종·정종·문종 등 왕세자가 탄생한 고장으로, 일제가 안산의 정기와 맥을 끊기 위하여 1914년 안산 지명을 의도적으로 말살하였다고 해석하였다. 이러한 새로운 의식과 해석을 인정한 정부는 극일 측면에서 왜곡된 1천 년 역사의 안산 지명을 다시 되돌려 놓았다. 김형철(편찬위원) |
반월 도시개발사업 기공식. 1977년 3월 31일 관계 기관장 및 지역주민들이 참석한 가운데 거행되었다.
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옛 안산현의 관아 발굴현장
안산현 관아가 있던자리
수령 600년 된 나무들
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안산군읍지(安山郡邑誌)
(1) 「안산군읍지」―원문
安山郡邑誌
邑 名
獐項口 獐口 蓮城 安山
東至果川縣境三里 西至仁川海境十一里 南至南陽府境三十五里 北至始興縣境十里 北距京都五十七里 主鎭管 南陽府
本高句麗獐項口縣 新羅景德王改獐口郡 高麗初改今名 顯宗九年來屬後置監務 忠烈王三十四年以文宗誕生之地 陞爲郡 本朝因之
面名戶摠
六面 東西三十里 南北二十里 戶二千四百三戶
郡內面 自邑南距三里 戶四百二十八戶
草山面 自邑西距三里 戶三百三十一戶
仍火面 自邑西南距十里 戶二百四十一戶
馬遊面 自邑西距二十里 戶四百二十二戶
大月面 自邑西距二十五里 戶一百七十五戶
瓦里面 自邑西距三十里 戶三百八十一戶
軍 摠
精抄軍二百七十四名水原幸行時隨駕 別中司二百五十名 水原幸行時斥伏兵傳語軍隨行 欄後牙兵九十二名水原幸行時營主將護衛 華西隊良軍二百七名每名收布二兩二Z 奴軍二百四十八名每名收布一兩一Z 訓局砲保三十八名每名收布二兩七Z 軍餉保三名每名收布二兩七Z 衙舍丑坐未向 倉宇十五間外倉無 鄕校丑坐未向 社稷壇自邑西距二里在郡內面獐谷里 壇在邑北距二里許
名 山
修理山 在邑治東一脈南落爲郡內面露積峰至聲串浦而止一脈北走爲草山面鷹峰仍火面麻霞山馬遊面君子峰 轉成瓦里面舊昭陵至于城頭安府院君洪海峰山所而止
大 川
板川 在郡內面獐谷源自修理山抱流邑治至聲串浦前而止 本川在草山面鳥南里源自鷹峰下至官谷而止二川俱是山谷間潺流也旱則輒乾?不可以灌漑蒙利論也
津 渡
本邑本無江湖而有聲串元堂兩浦俱是潮水出入商船 漁艇往來之所也居生初不農業專事漁利玉龜島在海中民以結網捉魚爲産石玉龜雙島初無居民彈丸石角浮在大海
嶺險夷
邑治東果川縣接界而東南廣州府接界兩處俱是 谿逕盤曲危石崎嶇往來行人多有跋涉之苦矣
堤堰城池
堤堰一處大月面山垈場前號爲烏嘴也周回爲 三里許貯水蒙利近數十石落小池一處在草山面官谷池中 有錢塘蓮此種卽姜希孟奉使南京取錢塘蓮來種於此故邑號蓮城池名錢塘云乙巳置蓮直六名除身役烟役還戶亦勿侵
勝地古跡
邑治西皐有望海亭舊址官舍後有土形址此卽古蓮城君金定卿之棲息處也銀杏樹三株亦金某之所手植者也父老至今云云瓦里面草芝有萬戶馬遊面月串有僉使中古移設于沁都云而其址形尙今宛然瓦里面城頭高峰上有城堡遺墟古昔山城基址而未詳其年代
樓臺亭觀
邑治外三門樓號爲平近樓無可觀處瓦里面赤吉里海岸有鳳凰臺今無形址其下有司饔館舍爲蘇魚進貢之所也
烽 燧
自邑西距二十五里在馬遊面正往山南應南陽海雲山烽燧西應仁川城山烽燧
寺 刹
淨秀菴在邑治後無可觀處而元堂寺在邑治東修理山下寺後有雩壇祈雨之所寺庭小塔有天禧元年四字可知其三韓古寺也高峰在後大海遠臨騷人墨客足可一時遊覽處也
場 市
草山面有廣石場市自邑西距十里此市不足爲物貨賣買之地故商賈不來而自廢大月面有山垈場市自邑西南距二十里市在地僻處別無通貨只以土産交易日中旋罷可見海曲淳風
店 幕
草山面廣石里有店幕仍火面月入陂亦有店幕自邑 俱是十里許也海曲小路行人鮮少而春秋之交或有뺕쫬校杳替膺ㆇ會秤輦斬孼뷴?
進 貢
藥艾 蟹錢 蘇漁 漁夫七十五名受價於惠廳結箭 捉漁自司饔院專管進貢藏氷米仁川三十二石富平十六石南陽二十四石始興十石十斗結箭米八十二石十斗
土 産
秀魚 民魚 ?魚 甁魚 眞魚 蘇魚 典魚 洪魚 黃石魚 舌魚 大鰕 細鰕 石花 土花 烏賊魚 大蛤 黃蛤 絡蹄 小螺 枾 蟹 栗
姓 氏
金 安 林 方
人 物
金殷傅 麗朝成宗時戶部尙書上柱國安山郡開國候
金定卿 殷傅後官吏曹典書蓮城君
金 漑 官左參贊贈諡平湖公
金就礪 漑五世孫官持平號潛齋 受業於退溪李先生
尹 儼 官佐郞號松巖
尹民獻 儼之子官參議號苔扉
尹 絳 民獻之子官判書號無谷
尹趾善 絳之子官左相號杜浦
尹趾完 趾善之弟官右相號東山
墓 所
晉安尉柳墓 在郡南八里郡內面亭子洞
錦陽尉朴墓 在郡西二十里馬遊面山北里
錦溪君朴東亮 贊成朴弼周墓 上墓同局
新豊府院君張維墓 在郡北四里草山面祭廳里
西平府院君韓浚謙墓 在郡西三十里大月面去毛浦
昇平府院君金墓 在郡西十里仍火面前谷
贊成李繼孫墓 在郡南十里郡內面占星
判書尹絳墓 在郡西草山面櫃火谷
右議政尹趾完墓 上墓同局
判書趙觀彬墓 在郡西四里草山面龍堂谷.
判書李崇祐墓 在郡西三十里瓦里面漆木洞
贈領議政安坦大墓 在郡西三十里瓦里面梨木洞
忠孝烈
忠臣權뚜 安東人仁廟朝丁卯虜亂以平壤判官殉節於普通門 贈通政大 夫兵曹參議命官致祭肅廟朝辛酉命旌
忠臣金文起 金海人號白村官吏判同六臣殉節 贈左贊成諡忠毅公至玄孫五旌閣在仍火面廣谷辛未命旌
忠臣金玄錫 文起子號馬巖官縣監與其父同日殉節
孝子金忠柱 文起孫號炭翁贈童蒙敎官 遯居安山麻霞山中有望越巖枯松亭作採薇詩
孝子金景南 文起曾孫號寒泉菌生于原供其父
孝子金約前 文起玄孫號姓支堂親疽享百十四之壽壬辰亂扶護老親倭亦感孝以文字通言居彼谷因名姓支谷
孝子李相夔 完山人贈吏曹議行南臺持平其父病嘗糞禱天終身至孝肅廟朝癸亥命旌
孝子金啓昌 彦陽人其父病嘗糞泣血晝夜禱天居憂拜墓盡誠盡禮純祖朝壬午命旌
孝子金鼎勳 蓮城人其父病鑿得魚嘗糞驗壽定省無廢藥餌盡誠給復五十負年條未詳
孝子金達命 義城人思齋文穆公正國九世孫獻納漢老之子也自兒時孝性根天母姜氏之病嘗糞血指姜氏思食生魚當嚴妊宋烽莞與狗啣來生魚之異及其二親之喪不脫喪經三年粥不食苽果逐日省墓哀號當膝處莎草盡爲枯損正廟賓天之日時年七十而與其妻三年行素哲宗朝壬子士論齊發請褒其行 贈童蒙敎官
孝子金東礪東殷兄弟行績 有國旌孝之典匪獨爲孝者地也爲不孝者勤也何也雖孝如大舜曾子不過是盡子職而已固若無事於闡揚然自古今能者少不能者多不得無激勸之方則其在頹俗不容少緩而亦宜自幽潛地先之也安山之西有孝子金東礪東殷兄弟者盖委巷之人也尤豈不可敬乎東礪自齡己有黃香之行及長力農養親便身適口之物莫不畢具病則禱于北辰進以指血得延旬日之命喪則沐浴也呑尸水斂葬也竭家力而與弟東殷守制甚嚴不酒不肉廬于墓前不避雨雪晨夕號哭竟至毁瘠母喪未期而卒人莫不悲之東殷日必定省母病腫必膿病眼必死後猶然務令潔身而歸其執禮一如其兄之爲此實由於根天之性而眞所謂難兄難弟者歟且歲兄弟出米穀以濟族戚隣保此亦孝之推也錫類之理果不爽東殷子光儀亦血指嘗糞禱天廬墓無所生則一門三孝豈叔世之易得者乎自東礪生時公議齊發儒狀鄕牒積成卷車丑以冀卓楔之典而但登聞無階將歸湮沒則以廬表厥里爲久遠計吾郡人士廣孝之意於是乎至矣過此廬者必式之曰東礪何人也而卓行能感人名將與此廬相終始吾亦人耳何遞不若競相慕效各自勉勵人皆爲舜曾則此廬之有補於風化者豈少乎哉主其事者誰士人金定鎭金達永也以余任一邦風化之責强使記之不敢以文辭焉辛亥十月 日水原李等 親製
烈女 贈通政大夫兵曹參議權뚜郊ｂ悧喜諾碍뿡涵 仁廟朝丁卯虜亂其夫赴任所時以紅緞緣衣領白쒌斜麒佃ㅳ閥삔揄欠烈쏟羲寨롤號狸腎］說貢亂屍以緞쒛熹漆爪湮欽杷巴昆純宗朝丁丑 命旌
學生趙濟老妻全州李氏 遭其夫喪卽其地三呑鐵針再飮毒藥而殉節 純宗朝丁丑 命旌
良人金秉集妻南陽洪氏 其夫終祥後絶穀自盡 憲宗朝辛丑 命旌
孝婦楊州趙氏 故承旨鳴謙之孫孝子金達命之妻也能通女訓小學等書孝事舅姑其姑病與其夫禱天能得生魚及其喪三年食素國哀時亦行素尤是婦人之稀行與其夫金達命一時陳請得蒙旌閭
丁巳 幸行試士 御題
賦題 生居最說安山好況復穰穰大有年 解見安山衙軒
詩題 奉使南京取錢塘紅種之號曰蓮城 押蓮解見姜希孟奉使南京取錢塘蓮子曰錢塘紅種之本郡其後蓮子廣布邑封魚
銘題 平近樓 解見邑治門樓
被抄二十五人 賦壯元幼學金鏶詩壯元幼學權中述許赴監試會試銘壯元進士崔鴻晋許赴直赴會試其餘二十二人各賜給奎章全韻
按本邑地形如扇子之半開一面倚山三隅環海邑治在東高山下面里在西沿海邊東面田多畓少西面畓多田少黍稷稻梁各有其宜且有採山釣水之樂魚昕拒悼
正宗朝 御題有曰地勢盤如萬朶蓮尋常魚蟹不論錢生居最說安山好況復穰穰大有年至今一郡父老猶說聖朝稱美之詩焉
(2) 「안산군읍지」`―`번역
안산군읍지
읍명(邑名)
장항구(獐項口)·장구(獐口)·연성(蓮城)·안산(安山).
동쪽으로 과천현(果川縣) 경계까지 3리이고, 서쪽으로 인천(仁川) 앞바다까지 11리, 남쪽으로 남양부(南陽府) 경계까지 35리, 북쪽으로 시흥현(始興縣) 경계까지 10리이다. 북쪽으로 경도(京都)까지의 거리가 57리이고, 주진관(主鎭管)은 남양부(南陽府)에 있다.
본래 고구려의 장항구현(獐項口縣)이었으나, 신라 경덕왕(景德王) 때 장구군(獐口郡)으로 고쳤고, 고려 초에 지금의 이름으로 고쳤다. 현종(顯宗) 9년에 내속(來屬)한 후 감무(監務)를 두었고, 충렬왕(忠烈王) 34년에 문종(文宗)이 탄생한 곳이라 하여 군(郡)으로 승격시켰으며 본조(本朝)에서도 이를 따랐다.
면명호총(面名戶摠)
6면(面)으로 동서의 길이가 30리이고, 남북의 길이가 20리이며, 호는 2403호이다.
군내면(郡內面):읍으로부터 남쪽으로 3리 거리이고, 호는 428호이다.
초산면(草山面):읍으로부터 서쪽으로 3리 거리이고, 호는 331호이다.
잉화면(仍火面):읍으로부터 서남쪽으로 10리 거리이고, 호는 241호이다.
마유면(馬遊面):읍으로부터 서쪽으로 20리 거리이고, 호는 422호이다.
대월면(大月面):읍으로부터 서쪽으로 25리 거리이고, 호는 175호이다.
와리면(瓦理面):읍으로부터 서쪽으로 30리 거리이고, 호는 381호이다.
군총(軍摠)
정초군(精抄軍):274명. 수원(水原) 행행(幸行)시 어가(御駕)를 수행한다.
별중사(別中司):250명. 수원(水原) 행행(幸行)시 척후복병(斥?伏兵)·전어군(傳語軍)으로 수행한다.
난후아병(?後牙兵):92명. 수원(水原) 행행(幸行)시 영주장(營主將)을 호위한다.
화서대양군(華西隊良軍):207명. 매 사람에게 포(布) 2냥(兩) 2전(Z)씩 거둔다.
노군(奴軍):248명. 매 사람에게 포 1냥 1전씩 거둔다.
훈국포보(訓局砲保):38명. 매 사람에게 포 2냥 7전씩 거둔다.
군향보(軍餉保):3명. 매 사람에게 포 2냥 7전씩 거둔다.
아사(衙舍):축좌(丑坐)에 미향(未向)이다.
창우(倉宇):15간(間)이고 외창(外倉)은 없다.
향교(鄕校):축좌(丑坐)에 미향(未向)이다.
사직단(社稷壇):읍으로부터 서쪽으로 2리 떨어진 군내면(郡內面) 장곡리(獐谷里)에 있다.
여단(?壇):읍으로부터 서쪽으로 2리 떨어진 곳에 있다.
명산(名山)
수리산(修理山):읍치(邑治)의 동쪽에 있다. 일맥(一脈)은 남쪽으로 내려와 군내면(郡內面) 노적봉(露積峰)이 되었고 성곶포(聲串浦)에 이르러 그쳤다. 다른 일맥(一脈)은 북쪽으로 뻗어 초산면(草山面) 응봉(鷹峰), 잉화면(仍火面) 마하산(麻霞山), 마유면(馬遊面) 군자봉(君子峰)이 되었고 방향을 바꾸어 와리면(瓦里面) 옛 소릉(昭陵)을 이루었으며, 성두안부원군 홍해봉(城頭安府院君 洪海峰)의 산소(山所)에 이르러 그쳤다.
대천(大川)
판천(板川):군내면(郡內面) 장곡(獐谷)에 있다. 근원은 수리산(修理山)에서 시작되어 읍치(邑治)를 싸고 흘러 성곶포(聲串浦) 앞에 이르러 그쳤다.
본천(本川):초산면(草山面) 조남리(鳥南里)에 있다. 근원은 응봉(鷹峰) 아래서부터 시작되어 관곡(官谷)에 이르러 그쳤다.
두 개의 하천은 모두 이 산 계곡 사이에서 흘러 내려온 것인데, 가물면 번번히 말라 붙어 관개(灌漑)에 도움이 된다고 말할 수 없다.
진도(津渡)
본 읍에는 원래 강이나 호수가 없지만 성곶포(聲串浦)와 원당포(元堂浦)의 두 포구가 있어서 조수(潮水)가 출입할 때 상선(商船)·어선(漁船)이 왕래한다. 거주하는 사람들은 처음에는 농사를 짓지 않고 오로지 고기잡는 것만을 일삼았다. 옥구도(玉龜島)는 바다 가운데에 있는데 백성들이 그물을 기워 고기잡는 것으로써 산업을 삼았다. 석도(石島)와 옥구도(玉龜島)에는 처음에는 사람들이 살지 않았다. 탄환(彈丸)만한 돌부리[石角]가 대해(大海)에 떠 있다.
영액험이(嶺?險夷)
읍치(邑治) 동쪽으로 과천현(果川縣)의 경계와 접하였고, 동남쪽으로는 광주부(廣州府)의 경계와 접하였다. 이 두 곳은 모두 계곡의 길이 좁고 꾸불꾸불하며, 위험스런 바윗돌이 험악하게 널려 있어 왕래하는 사람들이 넘어다니는 데 커다란 어려움이 있다.
제언성지(堤堰城池)
제언(堤堰) 한 곳은 대월면(大月面) 산대장(山垈場) 앞에 있는데 오취(烏嘴)라고 부른다. 한 바퀴를 도는 거리가 3리 가량 되는데, 물을 가두어 농사에 도움이 되는 것이 근 수십 석락(石落)이나 된다.
소지(小池) 한 곳은 초산면(草山面) 관곡(官谷)에 있는데, 연못 가운데에 전당연(錢塘蓮)이 있다. 이 연꽃 종자는 강희맹(姜希孟)이 사신(使臣)으로 남경(南京)에 갔을 때 전당연(錢塘蓮)을 가져와 여기에 심은 것인데, 이 때문에 읍(邑)의 이름을 연성(蓮城)이라 부르고 연못의 이름도 전당(錢塘)이라 하는 것이다. 을사(乙巳)년에 연지기(蓮直) 6명을 두고 신역(身役)1)과 연역(烟役)2)을 면제해 주었으며, 환호(還戶)3)도 역시 빼앗지 못하게 하였다.
승지고적(勝地古跡)
읍치(邑治) 서쪽 언덕에 망해정(望海亭) 옛 터가 있고, 관사(官舍) 뒤편에는 토체형(土?形)의 터가 있다. 이곳은 옛날 연성군(蓮城君) 김정경(金定卿)이 살던 곳이다. 은행나무 세 그루 역시 김정경이 손수 심은 것이라고 부로(父老)들은 지금까지 말하고 있다.
와리면(瓦里面) 초지(草芝)에 만호(萬戶)4)가 있고, 마유면(馬遊面) 월곶(月串)에는 첨사(僉使)5)가 있었다. 이는 얼마 후 심도(沁都)로 옮겨졌다고 하는데, 그 터의 형태는 지금까지도 완연히 남아 있다.
와리면(瓦里面) 성두(城頭) 고봉(高峰) 위에 성보(城堡)의 유허(遺墟)와 옛 산성(山城) 터가 있는데, 그 연대는 상고할 수 없다.
누대정관(樓臺亭觀)
읍치(邑治) 밖에 3문루(三門樓)가 있어 평근루(平近樓)라고 부르는데, 별로 볼 만한 곳은 없다. 와리면(瓦里面) 적길리(赤吉里)의 해안에는 봉황대(鳳凰臺)가 있었지만 지금은 그 형체도 찾을 수 없다. 그 아래 사옹관사(司饔館舍)가 있는데 밴댕이(蘇魚)를 진공(進貢)하는 곳이다.
봉수(烽燧)
읍으로부터 서쪽으로 25리 떨어진 마유면(馬遊面) 정왕산(正往山)에 있다. 남쪽으로는 남양(南陽)의 해운산봉수(海雲山烽燧)와 서로 응하고, 서쪽으로는 인천(仁川)의 성산봉수(城山烽燧)와 서로 응한다.
사찰(寺刹)
정수암(淨秀菴)은 읍치(邑治) 뒤쪽으로 있지만 별로 볼 만한 것이 없다.
원당사(元堂寺)는 읍치(邑治) 동쪽 수리산(修理山) 밑에 있다. 절 뒤편에는 기우제(祈雨祭)를 지내는 우단(雩壇)이 있다. 절 정원에 있는 조그만 탑에는 ‘천희원년(天禧元年)’이라는 네 글자가 있어 이 절이 삼한(三韓)의 고사(古寺)임을 알 수 있다. 고봉(高峰)이 뒤쪽에 우뚝 서 있고 대해(大海)가 멀리 임(臨)해 있어 풍류시인[騷人]과 묵객(墨客)들이 족히 한때 유람할 만한 곳이다.
장시(場市)
초산면(草山面)에 광석장시(廣石場市)가 있었으며 읍으로부터 서쪽으로 10리 거리에 있었다. 그러나 이 장시(場市)는 거래되는 물화(物貨)가 부족하였기 때문에 저절로 없어졌다.
대월면(大月面)에 산대장시(山垈場市)가 있으며 읍으로부터 서남쪽으로 20리 거리에 있다. 이 시장은 장소가 구석진 곳에 있어 특별히 유통되는 물화(物貨)는 없고 다만 토산품만 교역(交易)되다가 한낮이 되면 곧 파(罷)하였으니, 가히 바닷가 구석진 곳의 순박한 풍속을 볼 수 있다.
점막(店幕)
초산면(草山面) 광석리(廣石里)에 점막(店幕)이 있으며 잉화면(仍火面) 월입피(月入陂)에도 역시 점막이 있는데, 모두 읍으로부터 10리 정도 떨어져 있다. 바닷가 구석진 좁은 길에는 지나는 사람이 드물고 봄과 가을 사이에 간혹 소금장수들이 왕래하기도 하지만, 장사만으로 족히 생활한다고 할 수는 없다.
진공(進貢)
약쑥[藥艾]·해전(蟹錢)·밴댕이[蘇魚].
어부 75명이 선혜청(宣惠廳)6)으로부터 대가를 받고 결전(結箭)으로 고기를 잡는다. 사옹원(司饔院)7)에서는 오로지 진공(進貢)을 관장하는데 장빙미(藏氷米)8)는 인천(仁川)이 30석(石), 부평(富平)이 16석, 남양(南陽)이 24석, 시흥(始興)이 10석 10두(斗)씩이고, 결전미(結箭米)는 82석 10두이다.
토산(土産)
숭어[秀魚]·민어(民魚)·농어[?魚]·병어(甁魚)·진어(眞魚)·밴댕이[蘇魚]·전어(典魚)·홍어(洪魚)·황석어(黃石魚)·설어(舌魚)·대하(大鰕)·세하(細鰕)·석화(石花)·토화(土花)·오징어[烏賊魚]·대합(大蛤)·황합(黃蛤)·낙지[絡蹄]·소라(小螺)·감[枾]·게[蟹]·밤[栗].
성씨(姓氏)
김(金)·안(安)·임(林)·방(方)
인물(人物)
김은부(金殷傅):고려조 성종(成宗) 때의 호부상서(戶部尙書)이며,
상주국안산군개국후(上柱國安山郡開國候) 이다.
김정경(金定卿):김은부의 후손으로 관직이 이조전서(吏曹典書)에 이르렀으며, 연성군(蓮城君)이다.
김개(金漑): 김정경의 아들 관직이 좌참찬(左參贊)에 이르렀고 증시(贈諡)는 평호공(平湖公)이다.
김취려(金就礪):김개의 5세손으로 관직은 지평(持平)이었고, 호(號)는 잠재(潛齋)이다.
퇴계(退溪) 이선생(李先生)으로부터 수업을 받았다.
* 김취의(金就義) 1548 ~ ? 자(字) 의중(宜仲) 형조정랑 (김취려와 동일인물 ?)
윤엄(尹儼):관직은 좌랑(佐郞)이었고, 호는 송암(松巖)이다.
윤민헌(尹民獻):윤엄의 아들로 관직이 참의(參議)에 이르렀고, 호는 태비(苔扉)이다.
윤강(尹絳):윤민헌의 아들로 관직이 판서(判書)에 이르렀고, 호는 무곡(無谷)이다.
윤지선(尹趾善):윤강의 아들로 관직이 좌상(左相)에 이르렀고, 호는 두포(杜浦)이다.
윤지완(尹趾完):윤지선의 동생으로 관직이 우상(右相)에 이르렀고, 호는 동산(東山)이다.
묘소(墓所)
진안위(晉安尉) 유적(柳Z)의 묘:군(郡)의 남쪽 8리 떨어진 군내면(郡內面) 정자동(亭子洞)에 있다.
금양위(錦陽尉) 박미(朴?)의 묘:군(郡)의 서쪽 20리 떨어진 마유면(馬遊面) 산북리(山北里)에 있다.
금계군(錦溪君) 박동량(朴東亮), 찬성(贊成) 박필주(朴弼株)의 묘:위의 묘소와 같은 곳에 있다.
신풍부원군(新豊府院君) 장유(張維)의 묘:군(郡)의 북쪽 4리 떨어진 초산면(草山面) 제청리(祭廳里)에 있다.
서평부원군(西平府院君) 한준겸(韓浚謙)의 묘:군(郡)의 서쪽 30리 떨어진 대월면(大月面) 거모포(去毛浦)에 있다.
승평부원군(昇平府院君) 김류(金?)의 묘:군(郡)의 서쪽 10리 떨어진 잉화면(仍火面) 전곡(前谷)에 있다.
찬성(贊成) 이계손(李繼孫)의 묘:군(郡)의 남쪽 10리 떨어진 군내면(郡內面) 점성(占星)에 있다.
판서(判書) 윤강(尹絳)의 묘:위의 묘소와 같은 곳에 있다.
판서(判書) 조관빈(趙觀彬)의 묘:군(郡)의 서쪽 4리 떨어진 초산면(草山面) 용당곡(龍堂谷)에 있다.
판서(判書) 이숭호(李崇祜)의 묘:군(郡)의 서쪽 4리 떨어진 초산면(草山面) 궤화곡(櫃火谷)에 있다.
우의정(右議政) 윤지완(尹趾完)의 묘:군(郡)의 서쪽으로 30리 떨어진 와리면(瓦里面) 칠목동(漆木洞)에 있다.
증영의정(贈領議政) 안탄대(安坦大)의 묘:군(郡)의 서쪽으로 30리 떨어진 와리면(瓦里面) 이목동(梨木洞)에 있다.
충효열(忠孝烈)
충신(忠臣) 권이길(權뚜):안동(安東) 권씨로 인조(仁廟)조 정묘호란(丁卯胡亂) 때에 평양판관(平壤判官)으로서 보통문(普通門)에서 순절(殉節)하였다. 통정대부병조참의(通政大夫兵曹參議)에 추증(追贈)되었다. 관(官)에서 제사를 지내도록 하였고 숙종(肅廟)조 신유(辛酉)년에 명하여 정려(旌閭)하였다.
충신 김문기(金文起):김해(金海) 김씨로 호는 백촌(白村)이다. 관직이 이조판서(吏判)에 이르렀고, 사육신(死六臣)과 더불어 순절(殉節)하였다. 좌찬성(左贊成)에 추증(追贈)되었으며, 시호(諡號)는 충의공(忠毅公)이다. 현손(玄孫)에 이르기까지 5명이 정려(旌閭)되었으며 잉화면(仍火面) 광곡(廣谷)에 있다. 신미(辛未)년에 명하여 정문(旌門)을 세워 표창하였다.
충신 김현석(金玄錫):김문기(金文起)의 아들로 호는 마암(馬巖)이다. 관직이 현감(縣監)에 이르렀으며, 그 아버지와 더불어 같은 날에 순절하였다.
효자(孝子) 김충주(金忠柱):김문기의 손자로 호는 탄옹(炭翁)이다. 동몽교관(童夢敎官)에 추증되었다. 안산(安山)의 마하산(麻霞山) 산중에 숨어 살았으며 망월암(望越巖) 고송정(枯松亭)에서 채미시(採薇詩)를 지었다.
효자 김경남(金景南):김문기의 증손(曾孫)으로 호는 한천(寒泉)이다. 버섯이 언덕에 나면 이를 그 아버지에게 공양하였다.
효자 김약전(金約前):김문기의 현손(玄孫)으로 호는 성지당(姓支堂)이다. 어버이의 등창[疽]을 입으로 빨아 114세의 수를 누리게 하였다. 임진란(壬辰亂) 때에는 늙은 어버이를 부축하여 보호하니 왜놈도 역시 그 효성에 감동하였고 문자로써 서로 말을 통하였다. 그가 살던 계곡이라 하여 성지곡(姓支谷)이라 이름하였다.
효자 이상기(李相?):완산(完山) 이씨(李氏)이다. 이조참의(吏曹?議)에 추증되었고 관직이 행남대지평(行南臺持平)에 이르렀다. 그 아버지가 병이 나자 똥을 맛보았고 하늘에 기도하였으며 종신토록 효성이 지극하였다. 숙종(肅廟)조 계해(癸亥)년에 정문(旌門)을 세워 표창을 하였다.
효자 김계창(金啓昌):언양(彦陽) 김씨이다. 그 아버지가 병이 나자 똥을 맛보았고 피눈물을 흘리면서 밤낮으로 하늘에 기도하였다. 초상을 당해서는 그 묘소에 배례(拜禮)하기를 성(誠)과 예(禮)로 하였다. 순조(純祖)조 임오(壬午)년에 명하여 정문(旌門)을 세워 표창하였다.
효자 김정훈(金鼎勳):연성(蓮城) 김씨이다. 그 아버지가 병이 나자 얼음을 깨고 물고기를 구하였으며, 똥을 맛보아 그 수(壽)을 알아보았다. 저녁에는 아버지의 잠자리를 정하고 새벽에는 그 안부를 살펴보는 것을 폐하지 않았으며, 약을 드리는 데에 정성을 다하였다. 복호(復戶)하여 50부(負)를 지급하였는데 연조(年條)는 자세하지 않다.
효자 김달명(金達命):의성(義城) 김씨로서 사재문목공(思齋文穆公) 김정국(金正國)의 9세손인 헌납(獻納) 김한로(金漢老)의 아들이다. 어려서부터 효성을 타고나 어머니 강씨(姜氏)가 병이 나자 똥을 맛보고 손가락을 잘라 피를 내었다. 강씨가 물고기를 먹고 싶어하자 추운 때를 당하여 그 처인 조씨(趙氏)와 함께 울부짖으며 하늘에 기도하였다. 그러자 담비와 개가 물고기를 물어 오는 기적이 일어났다. 그 부모의 상을 당하여서는 상복을 벗지 않고 죽만 먹었으며 날마다 묘를 살피면서 애통하게 우니, 그 무릎을 꿇었던 자리에는 잔디가 모두 말라 죽었다. 정조(正廟)가 승하하던 날, 나이가 70세인 데도 그 처와 더불어 3년을 소식(素食)하였다. 철종조(哲宗朝) 임자(壬子)년에 선비들의 논의가 일제히 일어나 그 충성스런 행동을 포상하기를 청하였다. 동몽교관(童蒙敎官)에 추증되었다.
효자 김동려(金東礪)·동은(東殷) 형제 행적:나라에 효자를 표창하는 법이 있는 것은 단지 효자만을 홀로 위한 것이 아니라 불효자를 권면하기 위한 것이기도 하다. 어째서 그러한가. 효라고 하는 것은 비록 순(舜)임금이나 증자(曾子)라 하더라도 자식된 도리를 다하는 것에 불과할 뿐이니, 진실로 명백하게 드러내는 것을 일삼음이 없을 듯하다. 그러나 예로부터 지금에 이르기까지 효도를 능히 한 사람은 적고 능히 하지 못한 사람은 많으니, 격려하고 권장하는 방도를 얻으면 그 퇴폐한 풍속에서 조금이라도 해이해지는 것을 용납하지 않을 것이고, 또한 마땅히 남이 모르고 드러나지 않는 곳에서부터 먼저 표창해야 할 것이다. 안산(安山) 서쪽에 효자 김동려(金東礪)·동은(東殷) 형제가 있으니 대개 궁벽한 시골 사람이다. 어찌 더욱 공경하지 않을 수 있겠는가.
동려(東礪)는 어려서부터 이미 황향(黃香) 9)의 효행(孝行)이 있었다. 장성하 여서는 힘써 농사를 지어 어버이를 봉양하였으므로 몸에 편하고 입에 맞는 것을 갖추지 않음이 없었다. 병이 나니 북극성[北辰]에 기도하고 손가락의 피를 드리니 목숨이 열흘간 연장되었다. 돌아가신즉 시신을 목욕시키면서 시수(尸水)를 핥고 삼켰다. 염장(殮葬)을 함에 있어서는 가력(家力)을 다 기울였고, 동생 동은(東殷)과 더불어 상제(喪制)를 지키기를 매우 엄격히 하였다. 술과 고기를 일체 입에 대지 않았으며 묘 앞에 여막(廬幕)을 짓고 비와 눈을 피하지 않으면서 새벽부터 저녁까지 울부짖으니, 끝내는 몸이 쇠척해져 어머니 상기(喪期)를 1년도 채 못 마치고 죽었다. 이에 비통해하지 않는 사람이 없었다.
동은(東殷)은 반드시 매일 저녁 잠자리를 보살펴 드리고 새벽에는 안부를 살폈다[定省]. 어머니에게 종기가 나면 입으로 고름을 빨아 드렸고 눈에 병이 생기면 눈꼽을 핥았다. 어머니가 죽은 뒤에도 오히려 이와 같이 하여 그 예를 행하는 데 있어서 하나같이 형이 하는 것과 똑같이 하였으니, 이는 참으로 하늘로부터 난 성품이며 진실로 이른바 난형난제(難兄難弟)라 할 것이다.
또 흉년이 들면 형제가 미곡을 내어 족척(族戚)과 이웃[隣保]을 구제하였으니 이것도 역시 효성을 미루어 나타낸 것이다. 석류(錫類)10)의 이치가 과연 어긋나지 않아서 동은의 아들 광의(光儀)도 역시 손가락을 잘라 피를 내고 똥을 맛보았으며 하늘에 기도하고 여묘(廬墓)살이를 하여 부모에게 욕됨이 없게 하였으니, 한 가문에 3명의 효자가 나온 것이 어찌 기울어 가는 세속에서 쉽게 얻을 수 있는 것이겠는가. 동려(東礪)가 살아 있을 때부터 사람들의 공의(公議)가 일제히 일어나고 유자(儒者)들과 향당(鄕黨)의 장첩(狀牒)이 쌓여 책을 이루어 정문(旌門)을 세우고 표창할 것을 기대하였는데, 다만 이를 위에 올려서 알릴 방도가 없는 까닭에 장차 묻혀서 없어지려 한즉, 이에 사람들이 마을에다 여(礪)를 지어 표창할 원대한 계책을 세웠으니, 여기서 우리 군(郡) 인사들의 효를 넓히고자 하는 뜻이 지극하다 하겠다.
이 여를 지나는 사람들이 반드시 공경하여 말하기를 “동려가 어떠한 사람이기에 탁행(卓行)이 능히 사람을 감동시키는가. 이름이 장차 이 여와 더불어 계속될 것이다. 우리 무리들도 또한 사람인지라 어찌 문득 우리도 그렇게 하지 않겠는가.” 하고서 다투어 서로 본받을 것을 사모하고 각자 스스로 면려(勉勵)하여 모든 사람들이 순(舜)임금과 증자(曾子)가 되면 이 여가 풍속을 교화시키는 것이 어찌 적다고 할 수 있겠는가. 이 일을 주장한 것이 누군가 하면 사인(士人) 김정진(金定鎭)과 김달영(金達永)이다. 내가 한 지방의 풍속을 교화할 책임을 맡았기 때문에 강제로 이 일을 기록하라고 시키니 감히 문장이 짧은 것으로 사양하지 못하였다.
신해(辛亥)년 10월 일 수원(水原) 이등(李等) 친제(親製) 열녀(烈女) 증통정대부병조참의(贈通政大夫兵曹參議) 권이길(權뚜)의 처 숙부인(淑夫人) 예천(醴泉) 임씨(林氏):인조(仁廟)조에 정묘호란을 당하여 그 지아비가 임소(任所)로 부임할 때, 붉은 비단으로 옷깃에 선을 두르고 흰 말갈기를 망건을 장식하는 것으로 표식을 삼아 떠나 보냈다. 지아비가 순절(殉節)한 후 남복(男服)을 하고는 몸종 두 명을 데리고 평양(平壤)에 이르러 어지럽게 널려 있는 시체를 뒤적여 비단과 말갈기의 표식으로 지아비의 시신을 찾아내 돌아온 다음 선영(先瑩)에 장사를 지냈다.
학생(學生) 조제로(趙濟老)의 처 전주(全州) 이씨(李氏):지아비의 상(喪)을 당하여 철침(鐵針)을 세 번 삼키고 재차 독약을 마셔 순절하였다. 순종조(純宗朝) 정축년(丁丑年)에 명하여 정문(旌門)을 세우고 표창하였다.
양인(良人) 김병집(金秉集)의 처 남양(南陽) 홍씨(洪氏):지아비의 3년상을 마친 후 곡식을 끊고 스스로 굶어 죽었다. 헌종조(憲宗朝) 신축년(辛丑年)에 명하여 정문(旌門)을 세우고 표창하였다.
효부(孝婦) 양주(楊州) 조씨(趙氏):고(故) 승지(承旨) 명겸(鳴謙)의 손(孫)이며 효자 김달명(金達命)의 처이다. 여훈(女訓)과 소학(小學) 같은 책에 능통하였고 효로써 시부모를 섬겼다. 시어머니가 병이 나자 지아비와 더불어 하늘에 기도하여 능히 물고기를 얻었다. 상을 당함에 있어서는 3년간 고기를 먹지 않았고 국상(國哀)을 당했을 때에도 또한 소식(素食)을 행하였으니 더욱이 이는 부인의 효행으로는 드문 것이다. 그 지아비 김달명(金達命)과 더불어 일시에 진청(陳請)하여 정문을 세우고 표창하는 바가 되었다.
정사(丁巳) 행행시사(幸行試士) 어제(御題)
부제(賦題):“살아서 거주하는 곳으로는 안산이 가장 좋다고들 말하는데 더구나 다시 크게 풍년이 들었음에랴.” 해석은 안산아헌(安山衙軒)에 나타나 있다.
시제(詩題):“남경(南京)에 사신으로 가서 전당홍(錢塘紅)을 가져와 그것을 심었으니 이르기를 연성(蓮城)이라 하였다.” 연(蓮)자로 압운(押韻)하였다. 강희맹(姜希孟)이 남경(南京)에 사신으로 가서 전당연(錢塘蓮)의 종자를 가져왔으니 이르기를 전당홍(錢塘紅)이라 하였다. 그것을 본 군(郡)에 심었더니 그 후 연꽃 종자가 넓게 퍼져 읍(邑)을 연성(蓮城)이라 하였다.
명제(銘題):‘평근루(平近樓)’`해석이`읍치(邑治)`문루(門樓)에`나타나 있다.
행행시(幸行試)에서 25인을 선발하였다. 부장원(賦壯元)으로는 유학(幼學) 김집(金鏶)이 뽑혔고, 시장원(詩壯元)으로는 유학 권중술(權中述)이 뽑혀 감시(監試) 11)"와 회시(會試) 12)보는 것을 허락하였다. 명(銘) 부문의 장원에는 진사(進士) 최홍진(崔鴻晋)이 선발되어 직부회시(直赴會試)에 나가는 것을 허락하였다. 나머지 22인에게는 각각 규장전운(奎章全韻)을 사급(賜給)하였다.
살펴보건대 본 읍은 지형(地形)이 부채를 반쯤 펼친 것과 같아 한 쪽 면은 산에 의탁하고 다른 세 모퉁이는 바다로 둘러싸였다. 읍치(邑治)는 동쪽 높은 산 아래에 있고, 면(面)과 이(里)는 서쪽 연해변(沿海邊)에 있다. 동쪽의 면(面)에는 밭이 많고 논이 적으며, 서쪽의 면에는 논이 많고 밭이 적어 기장과 피·벼 등이 각기 그 알맞은 곳이 있다.
또한 산에서 나물을 캐고 물에서 고기를 잡는 즐거움과, 물고기·소금·땔나무·물이 좋음이 있기 때문에 정사년(丁巳年) 행행(幸行)시에 어제(御題)가 있어 말하기를 “지세(地勢)는 반반하여 만송이[萬朶]의 연꽃과 같고, 대개 물고기와 게[魚蟹]는 돈으로 논하지 않으니 살아서 거주하는 것으로는 안산(安山)이 가장 좋다고들 말하는데 더구나 다시 크게 풍년이 들었음에랴.” 하였으니 지금에 이르도록 군(郡)의 부로(父老)들이 성조(聖朝)의 아름다움을 칭한 시라고 말한다.
유문형(편찬위원)
많은 민원인들이 시청을 찾아 아쉬움을 토로하고, 자신의 재산과 관련된 업무를 처리하기도 한다. 또한 시의 정책을 시민들에게 알리기도 하고, 시에서 적극적으로 대민 서비스를 위해 노력하는 곳이기도 하다. 그래서 시청은 시민들이 부대끼는 삶의 현장이라고 할 수 있다. 그럼 지금부터 약 600여 년 전 조선시대 안산의 시청, 즉 관아는 어떠했을까?
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