이름은 한자의 음양의 조화, 자원오행, 수리오행, 발음오행 등이 모두 잘 갖추어져 있어야 성명학적으로 좋은 이름이라고 할 수 있다.
선천적 운이 좋은 사람이 좋은 이름을 가지면 더욱 좋은 운으로 발전하고, 선천적인 조건이 나쁘더라도 좋은 이름으로 나쁜 운을 극복하는 것이 성명학이다.
이름이란 자신과 운명을 같이 하는 공동운명체로서 좋은 이름은 좋은 영향을 나쁜 이름은 나쁜 영향을 평생동안 그림자처럼 따라 다니게 된다.
부모가 자녀에게 좋은 이름을 지어주면 평생을 좋은 영향으로 작용하게 됩니다.
□ 좋은 이름
1. 한자의 음양 조화
- 한자의 획수조합이 짝수와 홀수로 적절히 섞여 있어야 좋은 이름입니다.
- 성명은 음과 양의 조화배치가 잘 되어야 합니다.
- 양은 홀수로서 양(陽)의 성질, 동적이며 강하고 적극적, 남성적 역할, 외향적이다.
- 성명이 모두 양으로만 되면 용기, 추진력, 박력이 있으나, 독선적, 이기적이기 쉽다.
- 음은 짝수로서 음(陰)의 성질, 정적, 연약, 소극적, 여성적 역할, 내향적이다.
- 성명이 모두 음으로 만 되면 소극적, 우유부단, 적극적인 인생 어렵고, 고독한 운명이다.
- 성명에서의 음양은 그 글자의 한자 획수를 가지고 구분한다.
- 획수가 짝수인 경우는 음(陰)의 성질, 획수가 홀수인 경우는 양(陽)의 성질을 가진다.
- 획수 기준 음양배열 구분
좋은 음양 배열 (吉) | 나쁜 음양 배열 (凶) | ||
양양음(陽陽陰) | ○ ○ ● | 양양양(陽陽陽) | ○ ○ ○ |
양음음(陽陰陰) | ○ ● ● | 음음음(陰陰陰) | ● ● ● |
음음양(陰陰陽) | ● ● ○ | 사주가 '음'의 기운이 강하면 '양양양’, 사주가 '양'기운이 강하면 '음음음'을 사용할 수 있다. | |
양음양(陽陰陽) | ○ ● ○ | ||
음양양(陰陽陽) | ● ○ ○ | ||
음양음(陰陽陰) | ● ○ ● | ||
2. 자원오행
- 사주를 분석 한 후 사주에 더욱 힘을 실어주고 보강해 줄 수 있는 오행을 찾아 한자의
오행(목화토금수)이 없거나 부족한 부분을 보완하는 방법이다.
사주를 해석하는 것은 많은 공부가 필요하지만 최근에는 기술의 발전으로 자신의 사주 자체
를 산출하는 것은 어렵지 않다.
자신의 사주를 쉽게 보고 싶다면 휴대폰 “play 스토어”에서 “만세력” 어플을
다운받아서 자신의 생년월일시(태어난 시간), 성별을 기입하여 구할 수 있다.
http://blog.daum.net/yescheers/8599232
- 성명은 생년월일시와 조화를 이루어야 하므로 성명의 가운데자에 생년월일시에서 필요한
오행을 주입한다.
- 이름은 대법원에서 발표한 인명용 한자 내에서 지어야 한다.
인명용 한자는 대법원에서 1991년 최초로 발표한 한자부터 추가로 발표한 인명용 한자가
수록되어 있다.
대법원이 지정한 인명용 한자는 2014년의 5,761자에서 2016년 1월 기준 8,142자로 확대
되었다.
앞으로도 확대 전망이지만 『중화자해(中華字海)』에 수록된 8만자의 한자수를 감안하면
적은 숫자에 불과하다.
대법원이 인정한 한자 중에서도 음훈이 나쁜 한자를 제외하면 실제로 사용할 수 있는
한자는 5,200여자에 불과하다.
※ 인명용 한자사전 (자원오행 한자)
인명용 한자사전 (1).hwp
인명용 한자사전 (1).xlsx
자원오행 인명용 한자사전
http://www.miso.co.kr/Resource/Hanja
가족관계등록시스템 인명용 한자조회
http://efamily.scourt.go.kr/cs/CsBltnWrtList.do?bltnbordId=0000009
3. 성명 세자의 뿌리, 꽃, 열매가 막힘이 없이 서로 상생되어야 한다.
사용하는 한자의 짜임새가 상, 하, 좌, 우로 조화가 이루어져야 운이 좋다.
4. 수리오행
- 한자이름의 획수조합을 '원형이정 4격(四格) '으로 나눠 이름 주인의 초년운, 장년운, 말년운,
인생총운(평생운)을 살피는 방법
- 사격(四格) 원형이정(원격,형격,이격,정격)의 수리가 전부 좋은 격으로 이루어져야 합니다.
※ 수리오행 원형이정에 대해서는 본문하단부에 추가 설명 합니다.
5. 발음오행 (음령오행, 한글오행) 이 있다.
- 시대감각에 맞으면서 부르기 좋고 듣기 좋은 이름이어야 합니다.
- 한글의 다섯 가지 발음체계
오행 | 목 | 화 | 토 | 금 | 수 |
발성기관 | 어금니소리 | 혓소리 | 목구멍소리 후음(喉音) | 잇소리 | 입술소리 |
소리 | ㄱ. ㅋ. | ㄴ. ㄷ. ㄹ. ㅌ.. | ㅇ. ㅎ. | ㅅ. ㅈ. ㅊ. | ㅁ. ㅂ. ㅍ. |
- 발음오행 도표
오행 | 자음 | 발음 | 음성 | 오행 수 |
木 | ㄱ,ㅋ | 아음 | 어금니소리 | 1,2 |
火 | ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ | 설음 | 혓소리 | 3,4 |
土 | ㅇ,ㅎ | 후음 | 목구멍소리 | 5,6 |
金 | ㅅ,ㅈ,ㅊ | 치음 | 잇소리 | 7,8 |
水 | ㅁ,ㅂ,ㅍ | 순음 | 입술소리 | 9,10 |
- 한글모음 소리음양
음성 | ㅓ,ㅕ,ㅜ,ㅠ | 어둡고 신중, 내성적 |
양성 | ㅏ,ㅑ,ㅗ,ㅛ | 밝고 명랑, 외향적 |
중성 | ㅡ,ㅣ | 구분없음, 중용적 |
□ 훈민정음과 발음오행
일반적으로 활용되는 발음오행과 『훈민정음(訓民正音)』의 해례본(解例本)에 나와 있는 음령오행(音靈五行)의 발음기호 분류법은 토(土)와 수(水)오행의 발음에 국한하여 달리 사용하고 있다.
○ 명리학에서 사용하는
- 토(土)오행의 발음은 ‘ㅇ,ㅎ’이지만 해례본은 ‘ㅁ,ㅂ,ㅍ’로 표기하고,
- 수(水)오행 ‘ㅁ,ㅂ,ㅍ’에서 ‘ㅇ,ㅎ’으로 바뀌어 있음을 알 수 있다.
이러한 연유에 의해 현재 발음오행 표기법에 다소 혼선이 일어나고 있는 실정이다.
한글은 1443년(세종25년)에 창제되고, 1446년에 신숙주(申叔舟) 등 집현전 학자들에 의해 훈민정음의 발음구조와 사용법을 적시한 해례본이 편찬되었다.
연산군(燕山君)의 한글말살 정책으로 해례본은 자취를 감추게 되는 가운데, 1517년(중종12년) 최세진(崔世珍)이 편찬한 『사성통해(四聲通解)』에서는 해례본의 음령오행을 배제하고 명리학 발음오행이 채택되었다.
1750년(영조26년)에 신경준(申景濬)의 『훈민정음운해본(訓民正音韻解本)』에서도 해례본과 다른 음령오행이 사용되는 가운데, 이후 식민 시대 조선어학회 등에서도 운해본의 발음오행을 그대로 사용하였다.
연산군 시대에 분실되어 한글 음령오행에 대해 었던 훈민정음 해례본이1940년 안동과 2008년 상주에서 발견되어 한글 음령오행 적용의 새로운 전기가 마련되었다.
그렇지만 최세진이 『사성통해(四聲通解)』에서 음령오행을 변경했다는 것은 해례본의 음령오행에 문제가 있었음을 전제로 하였기 때문에 해례본의 시기가 빠르다 하여 무조건 수용할 수 없다는 주장이 일반적이다.
아울러 ‘ㅇ,ㅎ’은 목구멍의 울림소리로서 모든 발음에 공통적으로 적용되는 중성적 성격인 토(土)로 분류함이 옳다는 견해이다.
또 ‘ㅁ,ㅂ,ㅍ’은 자음의 발음구조로서 발음상 입술의 개폐과정에서 필연적으로 수분을 필요로 하기 때문에 수(水)오행으로 보아야 한다는 것이다.
이러한 주장이 일반적인 논리로서 현재 작명의 발음오행과 관련해서는 해례본이 아닌 운해본의 이론을 적용하는 작명법이 대세를 이루고 있는 실정이다.
○ 운해본과 해례본의 발음 비교
발음 오행 | 발음구조(운해본 기준) | 운해본 발음 | 해례본 발음 |
목(木) | 아음(牙音 어금닛소리) | ㄱㅋ | ㄱㅋ |
화(火) | 설음(舌音 혓소리) | ㄴㄷㄹㅌ | ㄴㄷㄹㅌ |
토(土) | 후음(喉音 목구멍소리) | ㅇㅎ | ㅁㅂㅍ |
금(金) | 치음(齒音 잇소리) | ㅅㅈㅊ | ㅅㅈㅊ |
수(水) | 순음(脣音 입술소리) | ㅁㅂㅍ | ㅇㅎ |
훈민정음운해본(訓民正音韻解本)은 한자음을 고려하여 한글의 자음을 오행으로 분류한 반면, 훈민정음해례본(訓民正音解例本)은 한글의 순수 발음만을 고려한 음령 체계이다.
따라서 한자가 포함된 한글이름을 짓고자 한다면 운해본(韻解本)의 발음오행 체계를 적용하는 것이 좋고, 순수 한글이름만을 짓고자 한다면 해례본(解例本)의 발음오행 체계를 적용하는 것이 바람직하다는 의견이 있다.
※ 삼원오행 (적용하는 작명소도 있고 배제하는 작명소도 있음)
삼원은 천원, 지원, 인원이 있으며 천원은 선조나 조상에 해당하고 윗분에 해당하기에 성씨의 총획수에서 끝수를 말하며, 지원은 본인이고 동급에 해당하기에 성씨와 상명(가운데글자)을 합한 총획수에서 끝수를 말하며, 인원은 후손이고 후세이기에 상명과 하명(이름끝자)를 합한 총획수에서 끝수를 말한다.
삼원오행의 이론으로 가장 큰 문제점은 81수리 이론과 결합하여 작명을 거의 불가능하게 만들어 작명가 분들도 대부분 외면하고 있으며 실제 적용이 어렵다.
81수리 이론에 따라 원형이정의 4격을 모두 길한 수리로 만들고 아울러 삼원오행까지 좋게 하려면 현실적으로 이름짓기가 거의 불가능하다.
작명하는 방법이 난해하기 때문에 삼원오행이 맞지 않는 학설이다고 주장하는 작명소도 많다. 작명에서 삼원오행 작명은 가장 중요한 점 중 하나지만, 음오행, 수리운세를 맞추면 삼원오행이 틀리고, 삼원오행을 맞추면 음오행, 수리운세가 틀리는 등 실제 작명이 쉽지 않기 때문에 적용하지 않는 경우가 많다.
三元五行(삼원오행)은 다른 말로 天干五行(천간오행)이라고 하는데, 획수에 따라 지정된 오행으로 분류해 그 오행의 배합으로 길흉을 추론하는 방식입니다.
오행(五行) | 목(木) | 화(火) | 토(土) | 금(金) | 수(水) |
성명학(자연수) | 1, 2 | 3, 4 | 5, 6 | 7, 8 | 9, 10 |
※ 홀수는 양(陽), 짝수는 음(陰)이며, 10획 이상은 끝자리 수만 적용하여 음, 양을 계산함
삼원오행 감정 예)
李 洙 碩 천격(天格) : 7 (李) → 상단에서 7획수인 金
이 수 석 인격(人格) : 17 (李 + 洙) → 상단에서 7획수인 金
7 10 14 지격(地格) : 24 ( 洙 + 碩) → 상단에서 4획수인 火
金金火 좋지 못한 조합이 된다.
성씨, 상명자, 하명자의 음오행배열이다.
학자에 따라서는 다음 5개의 木金水, 火水木, 土木火, 金火土, 水土金 경우를 길한 것으로 주장한다.
삼원오행(三元五行) 이란 성명학에서 목회토금수 오행을 수리격으로 판단한 것이다.
삼원오행(획수오행,수리오행)은 성명자의 획수에 따른 오행으로, 삼원(三元)의 역학 관계를 오행(五行)과 결부짓는 것이다.
삼원이란 천원 지원 인원을 통합한 뜻으로 천원은 하늘이자 조상을, 지원은 땅으로 본인을, 인원은 나의 후손을 상징한다고 보면 된다.
一元(일원) : 성
二元(이원) : 성 + 이름 첫 글자의 합
三元(삼원) : 이름 첫 글자 + 다음 글자의 합
이격(利格)의 수리오행을 일원(一元),
형격(亨格)의 수리오행을 이원(二元),
원격(元格)의 수리오행을 삼원(三元)으로 정하여 상생상극 관계를 따지는 것을 말한다.
성(姓)을 고정된 위치(불변)로 취하여 일원(一元)을 이격(利格)으로 보지 않고, 성(姓) 자체로만 보는 학설도 있다.
성명학 이름에 대한 접근방법은 단순한 듯 하면서도 서로 다른 의견도 많고 논쟁도 많다.
그중에 삼원오행은 필요없다는 분부터 중요시 여기는 분까지 다양한 의견이 있다.
예) 삼원오행 표 / 성명학 수리오행
오행 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
수 | 1,2 | 3,4 | 5,6 | 7,8 | 9,0 |
명리 역학 수리오행
오행 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
수 | 3,8 | 2,7 | 5,0 | 4,9 | 1,6 |
성명학자들이 쓰는 성명학 수리오행과 역학의 수리오행이 다르게 적용되고 있는 현실에서 의문점이 생기게 된다.
성명학이 역학과 별도 분리된 학문도 아니고, 동일한 원리 안에서 보완 운영되는 것인데 역학 수리오행과 성명학 수리오행을 다르게 쓰는 것은 문제가 있다.
성명학 수리오행은 오행인 목화토금수를 1에서부터 순서대로 2글자씩 묶은 것으로 이런 개념은 일제강점기를 거치며 나타난 일본풍의 영향으로 보인다. 이 이론이 그 시기에 나타나서 현재 사용하고 있기 때문이다.
참고로 삼원오행의 삼재의 시작은 성씨 +1(가성수)로 시작해야 된다
예) 金(기)씨 성은 한자 획수가 8획이나 +1을 더하여 9획으로 본다.
그러므로 삼원오행도 금(金)이 아닌 수(水)가 된다.
김(金)씨 성의 삼원오행을 金(금)으로 많은 학자들이 사용해 왔지만, 삼원오행법을 적용하는 성명학자들은 최근 10여년을 전후하여 水(수)로 바로 잡아 쓰고 있다.
삼원오행을 적용하지 않는 분들은 金(금)으로 쓰고 삼원오행을 적용하는 분들은 성씨 +1획수를 적용하고 있다. 혼란이 오는 이론이다.
삼원오행의 의미
'삼원오행'이란 통일된 용어가 아니고 수리오행을 성명 글자에 적용시키는 방법의 하나로 두 가지 학설(삼재, 삼원오행)이 있습니다.
- 삼재
천격(天格)의 수리오행을 처음에 쓰고, 다음으로 인격(人格)의 수리오행, 마지막으로 지격(地格)의 수리오행을 배열하여 오행끼리의 상호관계를 살핍니다.
예) 김재천(金在千)은 삼재 배치 수화수(水火水)
- 삼원오행
이격(利格)의 수리오행을 처음에 쓰고, 다음으로 형격(亨格)의 수리오행, 마지막으로 원격(元格)의 수리오행을 배열하여 오행끼리의 상호관계를 살핍니다.
위의 예에서 '삼재'와 '삼원오행'의 오행 배열이 서로 일치하지 않는 문제가 있다.
즉 3개의 오행 중 '삼재'는 맨 앞의 오행이 수(水)인데 '삼원오행'은 목(木)이다.
따라서 이름을 지을 때 혼란을 불러올 수 있다.
예) 김재천(金在千)은 삼원오행 배치가 목화수(木火水)
'삼재'는 가성수 1을 등장시켰고 '삼원오행'은 획수 계산이나 이론적인 근거 등에 문제가 있는 수리오행이라 하여 적용하지 않는 성명학자 분들도 다수 있다.
'삼재'가 성명 세 글자에 1을 더하는 것은 우리나라의 성명체계를 무시하고 일본인처럼 성명 네 글자로 다루는 것이라는 이론도 있고 '삼원오행'이 81수리 이론과 짝이 되는 수리오행 이론을 펼치는 것도 잘못이라는 이론도 있다.
□ 나쁜 이름
1. 본인의 생년월일시와 관계없이 임의로 작명하여 생년월일시와 조화를 이루지 못한 이름
2. 발음오행이 상극되는 이름
3. 음양의 조화를 이루지 못한 이름
4. 4격(원격, 형격, 이격, 정격)의 수리가 안좋은 이름
5. 부르기 어색하고 다름 사람에게 놀림을 당하며 시대에 뒤떨어지는 이름
6. 한자의 짜임새가 상, 하, 좌, 우로 조화가 이루지 못하여 운이 나가는 이름
성명학의 핵심인 수리계산에서 획수계산을 잘못하면 큰 오류를 범하여 성명을 잘못 판단할 수 있어 한자의 획수는 康熙字典(강희자전)과 玉篇(옥편)을 근본으로 하여 원획으로 하여야 한다.
□ 혼동하기 쉬운 숫자 획수법, 변획수
성명학에서는 이름자에 쓰는 아라비아 숫자(1-10) 획수법은 한자 글자그대로 획수 계산
- 一 은 1획, 二는 2획, 三은 3획, 四는 4획으로
- 五는 5획, 六은 6획으로
- 七은 7획, 八은 8획으로
- 九는 9획으로
- 十은 10획으로 계산하고
십(十)이 넘는 백(百 =6획), 천(千 =3획)은 원래 한자 획수대로 계산한다.
□ 틀리기 쉬운 한자 획수의 글자
5획 世(세상 세)
6획 臣(신하 신), 印(도장 인)
7획 成(이룰 성), 廷(조정 정)
8획 亞(아주 아), 武(호반 무)
9획 泰(클 태), 致(이를 치), 飛(날 비)
10획 育(기를 육), 哲(밝을 철)
11획 偉(위대할 위), 胤(맏 윤)
12획 能(능할 능), 卿(벼슬 경), 淵(못 연)
13획 路(길 로), 裕(넉넉할 유)
14획 壽(목숨 수), 實(열매 실)
15획 興(흥할 흥), 寬(너그러울 관)
16획 龍(용 용), 道(길 도), 龜(거북 귀), 燕(제비 연)
17획 燦(빛날 찬), 鴻(기러기 홍)
18획 豊(풍요로울 풍)
20획 羅(성 라), 瓊(옥돌 경)
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수리오행의 원형이정(사격, 四格) 설명
이름 3자의 한자획수를 구분하여 2자 또는 3자를 더하게 되면 4개의 수리(한자의 획수) 초년, 장년, 중년, 말년(총운)의 수리가 발생하는데 이를 원형이정으로 구분하여 설명한다.
사격(四格)은 원형이정으로 원격(元格), 형격(亨格), 이격(利格), 정격(貞格)을 말한다.
- 원격 : 이름에 가운데 자(字)와 끝자를 합한 것 = 초년운 30세까지
- 형격 : 이름에 성(姓)자와 가운데 자를 합한 것 = 청장년운 30-50세
- 이격 : 성(姓)자와 이름 끝자를 합한 것 = 중말년운 50-65세(성 + 이름 끝자)
- 정격 : 이름 모두를 합한 것입니다. = 말년운 65세이상(이름 석자를 다 합한 수)
※ 오격(五格)은 천격(天格), 인격(人格), 지격(地格), 외격(外格), 총격(總格)으로 나눈다.
원격 | 초년운 | 이름 두번째 획수 + 세번째 획수 |
형격 | 중년운 | 이름 첫번째 획수 + 두번째 획수 |
이격 | 말년운 | 이름 첫번째 획수 + 세번째 획수 |
정격 | 인생총운 | 이름 첫번째 획수 + 두번째 획수 + 세 번째 획수 |
수리81과 원형이정의 역사를 보면 원형이정의 격과 수리 81은 중국의 남송시대의 구봉(九峰)이 창안을 했다.
수리해설 81과 발음 오행의 해석으로 충분히 이름의 좋고 나쁨을 판단할 수 있으며 개명(改名)이나 작명(作名)을 해 볼 수도 있다.
1에서 81까지에서 끝수가 1이면 전부 길(吉)하다.
끝자리수가 2이면 32와 52만 길(吉)하고 나머지는 흉(凶)하다.
끝자리수가 3이면 43과 53만 흉고 나머지는 길하다.
끝자리수가 4이면 24만 길하고 나머지는 흉하다.
끝자리수가 5이면 55만 흉하고 나머지는 길하다.
끝자리수가 6이면 6과 16만 길하고 나머지는 흉하다.
끝자리수가 7이면 27만 흉하고 나머지는 길하다.
끝자리수가 8이면 28만 흉하고 나머지는 길하다.
끝자리수가 9이면 29 39만 길하고 나머지는 흉하다.
끝자리수가 0이면 전부 흉하다.
수리오행이란 이름을 구성하고 있는 글자 획수의 조합을 통해서 좋은 숫자와 나쁜 숫자를 구분해 좋은 의미의 숫자로 이름을 짓는 방법이다.
수리오행(數理五行)은 한자(漢字) 또는 한글의 획수를 조합한 것으로 서로 상생(相生)이 되어야 좋다.
나무는 1, 2
1, 2, 11, 12, 21, 22, 31, 32 등 끝자리로 오행을 두면 됩니다.
불은 3, 4
3, 4, 13, 14, 23, 24, 33, 34 등
흙은 5, 6
5, 6, 15, 16, 25, 26, 35, 36 등
쇠는 7, 8
7, 8, 17, 18, 27, 28, 37, 38 등
물은 9, 10
9, 10, 19, 20, 29, 30, 39, 40 등
작명을 할 때 수리오행을 잘 살피어 작명을 해야 하며, 발음 오행에 부합한다 하여 작명을 하였으나 수리오행의 조건에 맞지 않는다면 좋은 이름이라 할 수 없다.
성명학 81획 수리 풀이 및 해설은 분량관계상 별도 등재합니다.
http://blog.daum.net/yescheers/8599266
12지지
12지 | 자 子 | 축 丑 | 인 寅 | 묘 卯 | 진 辰 | 사 巳 | 오 午 | 미 未 | 신 申 | 유 酉 | 술 戌 | 해 亥 |
동 물 | 쥐 | 소 | 범 | 토끼 | 용 | 뱀 | 말 | 양 | 원숭이 | 닭 | 개 | 돼지 |
시 간 | 23-01 | 01-03 | 03-05 | 05-07 | 07-09 | 09-11 | 11-13 | 13-15 | 15-17 | 17-19 | 19-21 | 21-23 |
방 위 | 북 北 | 북북동 北北東 | 동북동 東北東 | 동 東 | 동남동 東南東 | 남남동 南南東 | 남 南 | 남남서 南南西 | 서남서 西南西 | 서 西 | 서북서 西北西 | 북북서 北北西 |
달 月 음력 | 11월 | 12월 | 1월 | 2월 | 3월 | 4월 | 5월 | 6월 | 7월 | 8월 | 9월 | 10월 |
오행도
| 오행(五行) | 목(木) | 화(火) | 토(土) | 금(金) | 수(水) |
| 상생(相生) | 화(火) | 토(土) | 금(金) | 수(水) | 목(木) |
| 상극(相剋) | 토(土) | 금(金) | 수(水) | 목(木) | 화(火) |
| 오방(五方) | 동(東) | 남(南) | 중앙(中央) | 서(西) | 북(北) |
| 오시(五時) | 춘(春) | 하(夏) | 계하(季夏) 토용(土用) | 추(秋) | 동(東) |
| 오기(五氣) | 인애(仁愛) | 강맹(剛猛) | 관굉(寬宏) | 살벌(殺伐) | 유화(柔和) |
| 오상(五常) | 인(仁) | 예(禮) | 신(信) | 의(義) | 지(智) |
| 색(色) | 청(靑) | 적(赤) | 황(黃) | 백(白) | 흑(黑) |
오장(五臟) | 간(肝) | 심(心) | 비(脾) | 폐(肺) | 신(腎) |
수(數) 성명학(자연수) | 3,8 1,2 | 2,7 3,4 | 5,10 5,6 | 4,9 7,8 | 1,6 9,10 |
| 음(音) | 각(角) | 징(徵)치) | 궁(宮) | 상(商) | 우(羽) |
ㄱ ㅋ 아음(牙音) | ㄴ ㄷ ㄹ ㅌ 설음(舌音) | ㅇ ㅎ 후음(喉音) | ㅅ ㅈ ㅊ 치음(齒音) | ㅁ ㅂ ㅍ 순음(脣音) | |
| 천간(天干) | 양음(陽陰) 갑을(甲乙) | 양음(陽陰) 병정(丙丁) | 양음(陽陰) 무기(戊己) | 양음(陽陰) 경신(庚辛) | 양음(陽陰) 임계(壬癸) |
| 지지(地支) | 인(寅)묘(卯) | 오(午)사(巳) | 진(辰) 축(丑) 술(戌) 미(未) | 신(申)유(酉) | 해(亥)자(子) |
주역(周易)에서 하늘의 도(道)를 원(元), 형(亨), 리(利), 정(貞)으로 나누고 4계절로 비유를 했다.
- 원(元)은 봄(春)이요, 만물의 시초요, 만물의 소생이라 했으며,
- 형(亨)은 여름(夏)으로 만물의 성장이요, 초목의 무성하게 하여 성장이라 했으며,
- 이(利)는 가을(秋)로 만물의 완성이요, 만물이 성장을 멈추고 결실을 맺고.
- 정(貞)은 겨울(冬)로 만물의 저장이요, 만물이 다음 세대를 잉태하기 위하여 쉬는 것이다.
□ 원격(元格)
이름의 가운데 자(字)와 끝 자(字)의 획수를 합한 수(數)로 새싹이 피어나는 것이며, 계절로는 봄이고, 오행으로는 나무(목, 木)입니다.
색상은 청색으로 초년운(초유년)을 지칭하며, 약 30세 까지의 운(運)을 나타냅니다.
초년기의 환경과 상황 등의 운세에 영향을 미치고 성격을 형성하는 시기로 보는데 형격(亨格)을 보조하여 주는 작용을 한다.
원격이 좋다고 무조건 초유년이 좋은 것은 아니며, 나머지 형격, 이격, 정격이 모두 흉(凶)하다면 상황은 달라지게 됩니다.
□ 형격(亨格)
성(姓)과 이름의 가운데 자(字)를 합한 수(數)로 이름의 중심이 되는 기운을 지닙니다.
나무가 자라는 시기로 계절로는 여름이고, 오행은 불(화, 火)입니다.
색상은 적색으로 청장년기, 중년기를 주관하며, 약 30세에서 50세 이전까지의 운(運)을 나타냅니다.
인격이 형성되는 시기이고 성격을 볼 때 형격의 수리를 보는데 원형이정격 중에서 가장 영향력이 있는 곳으로 이름의 주운(主運)이라고도 말합니다.
삶의 중심이 되는 운(運)으로, 재물, 직업, 성공운 등에 깊은 관여를 하므로 형격이 가장 중요하며, 일생 중에서 가장 중심적인 시기이기 때문이며 중심운(中心運)이 되는 것입니다.
다른 타격(他格)이 좋아도 형격이 좋지 못하면 불리한 것입니다.
□ 이격(利格)
성(姓)과 이름 끝 자(字)의 획수를 합한 수(數)로 결혼 생활 등 중년, 중말년의 환경운에 영향력이 큽니다.
열매가 열리는 시기로 계절로는 가을이고, 오행으로 쇠(금, 金)입니다.
색상은 백색이고 50세에서 65세로 중년기를 지칭하는데 대인관계, 인덕, 사회생활에 매우 중요하고, 주위 환경과 주변 사항을 나타냅니다.
□ 정격(貞格)
성(姓)과 이름 자(字) 모두를 합한 획수로 일생을 종합한 것으로 총체적인 운(運)이다.
열매와 잎을 모두 떨어진 시기로 계절로는 겨울이며, 오행은 물(수, 水)입니다.
색상은 흑색이고 노년기, 말년기로 약 65세부터 말년까지의 운(運)을 나타내는 것입니다.
종합적인 운세도 나타나는데 일생 동안의 운(運) 그리고 재물, 관직 나아가서 성격 등이 담겨 있으며 삶의 길흉화복에 크게 관계가 된다.
다른 타격(他格)은 좋은데 정격이 안 좋으면 '예전에는 잘 나갔다' 고 볼 수 있다.
평균 수명이 늘어난 현대에서 이격과 형격은 접한 관계가 있어 중요성을 갖는다.
이격은 사회적인 대인관계에 영향을 많아 이격이 흉(凶)하다면 타인들로 인한 피해를 조심해야 하며, 사람은 말년이 좋아야 하므로 정격이 중요한 이유이다.
정격은 이름을 모두 포함한 수리(한자의 획수)를 종합해 놓은 것이니 인생의 전체적인 기운이 서려 있다는 것과 상통하는 것이다.
따라서 작명, 개명 시에는 음양을 고루 배치하고 원형이정의 수리가 반드시 좋아야 하는 것입니다.
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공감대 형성 인명용 불용한자
갑(甲) 외화내빈, 본래 10간 십이지에 속하는 글자
경(庚) 별 경자, 일곱 번째 천간, 인덕이 없다.
경(卿) 벼슬 경자,여자가 쓰면 고독하게 된다.
계(季) 끝 계자, 로서 차남이하만 쓴다. 장남 불가
광(光) 부모를 극하는 측면있다 즉 부덕이 별로 없게 된다.
구(龜) 가장 오래 산다는 거북 구자이나 반대로 단명하기 쉬워.
국(國) 갇혀 있다는 의미가 있다. 심신이 허약.
국(菊) 국화 국자, 매란국죽 같은 글자들은 죄다 안 됨.
귀(貴) 귀할 귀, 일단 발음이 어렵고 거꾸로 되기 쉽다.
극(極) 발음도 어렵고 글자가 극을 지향한다.
금(錦) 비단은 일상생활에서는 별로 입지 않는다. 화류계라든지 고독과 관련 있어
길(吉) 길할 길자, 천하게 되는 경우가 많아
남(男) 무당들이 많고 부부불화도 많아,
남(南) 동서남북 모두 개성이 강합니다. 각이 지지요.
녀(女) 계집녀자는 본래는 여성을 의미하는 글자인데 대개는 빈천하게 합니다. 예) 길녀, 상녀
덕(德) 덕덕 자도 부정적으로 작용하는 경우가 많아요. 혼자살지요.
집안질서상 남자가 덕이 더 커야 집안이 잘 됩니다.
도(桃) 복숭아는 참 탐스럽고 소담스럽지요. 바람기와 관련 있다.
동(冬) 겨울 바람은 차지요.
동(童) 아이 동자이니 어른되면 못쓰게 되구요.
란(蘭) 대표적으로 잘 쓰지 않는 식물이름 중의 하나로 재물복이 적고 건강도 나쁜 경우 많아
만(滿) 차게 되면 비울 일만 남게 되지요. 가난해진다.
말(末) 꼴등이란 의미를 담고 있다.
매(梅) 매란국죽 이런 글자도 잘 안써
명(明) 고집이 세지요 가정운도 불길하고
명(命) 목숨 명자도 고집이 셉니다. 그러다보니 구설수도 적지 않아요.즉 관재수도 있다.
미(美) 아름다울 미자, 지고지순한 글자 진선미 이런 글자는 반대로 작용할 가능성이 높아,
고독, 허영기 있어
민(敏) 민첩할 민자인데 교통사고도 많고 매사가 불화가 많아.
복(福) 박복하고
봉(鳳) 교만하기 쉽고
부(富) 부자 부 이런 노골적인 글자들은 좀 안좋아요
분(粉) 잘게 부수어지는 것을 의미하는 것이라 쓰지 않아요
분(紛) ”“가루 분”자와 헤깔려서 쓸 수 있는데 ‘어지러울 분’자니 좋을 일이 없지요.
비(飛) 날 비자 날긴 하는데 추락하기도 쉽지요.
산(山) 고집이 세지요. 그래서 부부인연도 박약해지고
석(石) ‘무대포’같은 인상을 주지요 중도실패가 많아요
선(仙) 산에서만 놀아야지요 그러면 고독할 수 밖에 없지요.
설(雪) 눈은 녹으면 없어져요.
성(聖) 성인 성자지요. 이런 이름은 신의 영역에 속하는 글자들이에요.
성(星) 하늘에 있는 소나무 같은 존재. 홀로 빛을 발함. 평생 고독할 수 있고 불운 하기도
송(松) 낙낙장송 생각해봐요 늘어진 커다란 소나무는 홀로 서있는 법입니다. 고독합니다.
숙(淑) 맑을 숙자도 많이 썼던 글자인데 이 글자도 지고지순한 글자에 속하지요.
순(順) 순할 순자도 참 많이들 쓰는 글자인데 몸이 약하거나 살면서 눈물을 많이 흘린다.
승(勝) 잘되는 사람 보다는 잘못되는 사람이 더 많은 것 같습니다.
심(心) 마음 심자입니다. 건강도 나빠지고 혼자 살기 쉬어요.
실(實) 열매를 맺는다는 뜻이지만 열매를 맺기 위해서는 고초도 적지 않지요.
애(愛) 주변에 사랑 애자 쓰는 사람들 봐봐요. 혼자 사는 사람도 적지 않고 곡절이 있어요 예를 들어 " 정애" 라는 이름을 쓰시는 분들 일찍 혼자들 되십니다.
영(英) 꽃부리 영자인데 남자는 괜찮은데 여자는 부부인연이 좀 박약해지거나 좀 고독하게
살 게 됩니다.
영(榮) 영화 영자, 근심이 많아져요. 영화로운 것들이 무너질까봐 그런가요?
옥(玉) 구슬 옥자, 파란이 많아요. 과부수가 있는 글자에요.
완(完) 완성되고 나면 이제부터는 고장이 날 일말 남았지요.
용(龍) 실제로 없는 상상의 동물인데 너무 높은 위치에만 쓰는 글자. 앞날을 예측하기 어려워
운(雲) 구름 운자, 바람 불면 없어지고 비 한번 오고 나면 구름은 없어지지요.
원(元) 으뜸 원 이거보다는 미완성인 상태에서 하나하나 만들어가는게 더 좋아요.
주역에서도 ‘수화기제’ 보다 ‘화수미제’를 더 쳐주는데 이처럼 아직 이루어지지 않은 것 이
더 좋은 글자가 됩니다.
월(月) 기생 이름에 많이 썼어요.
은(銀) 은은자, 인덕이 없어요.
자(子) 일본에서는 괜찮은 글자인데 우리나라에서는 금기시 되는 글자라고 보면 되요 이름에
많이들 쓰셨는데 하천하게 되기 쉽지요. 옛날에 식모들이 많이 가졌던 글자.
정(貞) 곧을 정자도 지고지순한 글자지요. 정숙하다 할 때 쓰는 글자인데 가정운이 불우한 편,
정(晶) 수정처럼 맑다 할 때 그 정자인데 탁해지기도 쉽습니다.
주(珠) 구슬 주자입니다. 예뻐서 많이 쓰는데 부부운이 불길해지고 애정관계가 복잡해지기도.
중(重) 남자들은 무거울 중자를 종종 쓰긴 하는데 중압감이 작용하는 듯 싶습니다.
지(地) 땅은 대지이긴 하나 발아래 놓인다는 뜻이 있어요 이를 다른 관점에서 보면 하늘 천 자
처럼 너무나 큰 글자이기도 하구요.
진(眞) 성명학에서는 진선미처럼 지고지순한 것 좋아하지 않아
진(珍) 보배 진 자도 반대로 작용
진(鎭) 진압할 진자로 꽤 많이 쓰고 있는 글자인데 중년에 재난이 좀 있다.
천(天) 여러 천 자중 하늘 천자는 세상에서 제일 높은 하늘이고 또 신의 영역에 속하니
사람이름에는 부적합하다고 볼 수 있어요.
철(鐵) 쇠철자,밑바닥 인생이 많다는 것
추(秋) 춘하추동 이런 거 잘 안 써요
춘(春) 봄 춘자는 한순간에 재물이 날아가기도 한답니다.
충(忠) 충성 충자이나 살면서 장애가 많게 되기도 하구요
태(泰) 클 태자 이건 자기가 집안에서 제일 커야하기에 부모에게는 안 좋게 작용할 수도 있고.
그런데 어른이 개명할 때는 괜찮다.
하(夏) 여름 하자는 춘하추동에 속하는 글자여서 다시 생각해봐야 합니다.
향(香) 향기향자,기생 이름에 많았고 실제로 물이나 술과 관련된 직업을 갖기 쉽습니다.
해(海) 바다 해자, 풍파가 심하지요. 만일 박해미라는 이름을 가지고 있다면 개명해야지요.
행(幸) 다행 행자입니다. 시비구설이나 관재수가 좀 있고 Lucky(幸)하지 않게 된다
호(虎) 호랑이 호 자인데 용맹하라고 남자이름에 많이 붙이는데 과격하거나 병약 단명하 기도
효(孝) 효도할 효자 뜻이 좋지요. 그런데 불효자가 되기 쉽습니다. 형제 덕도 없고.
화(花) 꽃은 이쁘지만 사람이 꽃은 아니고 기생이름에 많이 썼음.
희(喜) 기쁠 희자인데 12획으로 7획이나 8획성을 가지면 나쁜 획수가 되어 부정적 작용.
희(姬) 계집 희자는 남자위해서 고생 많이 하는 이름
희(熙) 빛날 희잔데 남자는 무난하나 여자인 경우 부부나 자녀운이 나빠지기 쉽다.
※ 이름에 사용하면 안되는 자(字) : 자연. 동물 . 신체 등을 나타내는 글자
天(하늘 천) 山(뫼 산) 江(강 강)
地(땅 지) 石(돌 석) 河(물 하)
日(날 일) 岩(바위 암) 海(바다 해)
月(달 월) 土(흙 토) 淵(못 연)
星(별 성) 丘(언덕 구) 池(못 지)
辰(지지 진) 岳(큰 산 악) 塘(못 당)
風(바람 풍) 坡(고개 파) 港(항구 항)
雲(구름 운) 堤 (둑 제) 潭(못 담)
雪(눈 설) 壤(부드러운 흙 양) 氷(얼음 빙)
霧(안개 무) 窟(굴 굴) 木(나무 목)
虹(무지개 홍) 水(물 수) 樹(나무 수)
桃(복숭아나무 도) 杏(살구나무 행) 李(오얏나무 리)
芝(지초 지) 松(소나무 송) 梅(매화나무 매)
蓮(연꽃 연) 蘭(난초 난) 栢(나무이름 백)
鳥(새 조) 鳩(비둘기 구) 鶯(꾀꼬리 앵)
雀(참새 작) 鹿(사슴 녹) 龍(용 용)
鵬(붕새 붕) 鴻 (큰 기러기 홍) 龜(땅이름 구, 거북 구)
雁(기러기 안) 燕(제비 연) 虎(범 호)
鶴(학 학) 熊(곰 웅) 羊(양 양)
馬(말 마) 兎(토끼 토) 鼠(쥐 서)
狙(원숭이 저) 狗(개 구) 鷄(닭 계)
猿(원숭이 원) 牛(소 우) 猫(고양이 묘)
獅(사자 사) 狼(이리 낭) 狐(여우 호)
象(코끼리 상) 魚(물고기 어) 鮮(고울 선)
鵑(두견이 견) 麟(기린 린) 鳳(봉황새 봉)
翠(물총새 취) 鸞(난새 난) 蟲(벌레 충)
蚊(모기 문) 蚣(지네 공) 蚓(지렁이 인)
蛇(뱀 사) 蜈(지네 오) 耳(귀 이)
目(눈 목) 口(입 구) 鼻(코 비)
手(손 수) 足(발 족) 肝(간 간)
胃(밥통 위) 頭(머리 두) 肩(어깨 견)
背(등 배) 腹(배 복) 脚(다리 각)
脾(지라 비) 腎(콩팥 신) 脣(입술 순)
腸(창자 장) 膽(쓸개 담) 咽(목구멍 인)
項(목 항) 頂(정수리 정) 鬼(귀신 귀)
仙(신선 선) 靈(영묘할 영, 신령 영) 菩(보살 보)
薩(보살 살) 富(부자 부) 貴(귀할 귀)
壽(목숨 수) 福(복 복) 吉(길할 길)
幸(다행 행) 高(높을 고) 美(아름다울 미)
喜(기쁠 희) 嘉(아름다울 가) 寶(보배 보)
貝(조개 패) 財(재물 재) 貨(재화 화)
金(쇠 금) 銀(은 은) 釧(팔찌 천)
鈺(보배 옥) 錢(돈 전) 玉(구슬 옥)
晶(밝을 정) 珍(보배 진) 瑪(마노 마)
玭(구슬이름 빈) 珪(홀 규)
※ 예전 이름에 사용했던 글자 중 불용한자
뿌리 근(根), 동녘 동(東), 일만 만(萬), 보배 보(寶), 봉우리 봉(峰), 나눌 분(分), 목숨 수(壽), 심을 식(植, 주로 여성이면 부정적), 어질 양(良), 예도 례(禮), 옳을 의(義), 참을 인(仁), 점 점(點), 일천 천(千), 학 학(鶴) 자가 있다.
이런 글자들은 대개 건강에 문제가 있거나, 돈이 모이지 않거나, 부부인연이 박약해지거나, 불길하게 작용하는 글자들이라고 볼 수 있다.
※ 불용한자 중 이름에 써도 좋을만한 글자
여러 문서와 인물들의 이름을 종합해 보면 불용한자들 가운데서 써도 좋을 만한 글자는
뿌리 根(근), 빛 光(광), 뫼 山(산), 주석 錫(석), 별 星(성), 물가 洙(수), 심을 植(식), 영화 榮(영), 비 雨(우), 누를 鎭(진), 빛날 熙(희), 동녘 東(동), 호경 鎬(호),길할 吉(길), 효도 孝(효), 돌 石(석), 용 龍(용), 충성 忠(충) 등의 글자들은 써도 좋을 만한 글자들로 돌림자가 아니라도 결코 나쁘다고 한다고 해서 피할 필요가 전혀 없는 글자들이고 대개의 경우 좋게 작용하고, 잘 쓰지도 않겠지만 여자에게는 여전히 불용문자에 가깝다.
불용문자에 대해 다시 한 번 강조하면 이름에 불용문자가 한 글자라면 문제는 없고, 두 글자 모두라면 개명이 바람직하다.
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발음오행 격명의 해설
발음오행, 음령오행, 소리오행 모두 같은 말이다.
소리는 직접적인 표현이고, 글자는 간접적인 표현이다. 한 평생 자신의 이름을 부르는 횟수가 많고 이름을 쓰는 횟수는 적음으로 작명 시 중요하게 생각하는 것이 바로 소리기운이다.
성명에는 발음오행이 서로 상생(相生)되어야 길(吉)하다.
음령오행은 소리로 나타나는 음에 따라 오행이 작용한다.
모든 이름은 옆에 있는 글자와 모두 서로 상생해야 하는데, 상생 이론은 목은 화를 생하고, 화는 토를 생하고, 토는 금을 생하고, 금은 수를 생하고, 수는 목을 생한다.
발음오행 해설(木)
1. 木木
木木木 - 입신출세격(立身出世格)
매사가 순조롭고 성공이 따르니 향상 발전하고 뜻하는 바를 성취해 나간다. 부모형제와 화
목하고 가정에 만복이 자래하니 자손 운과 재물 운이 순탄하다.
木木火 - 입신출세격(立身出世格)
신중하고 총명하니 경영하는 일들이 순풍에 돛 단 듯 순조롭다. 부모님께 효도하고 만인에
게 도움을 받으니 일평생 부귀영화를 누리며 태평성대를 이룬다.
木木土 - 고난신고격(苦難辛苦格)
건강이 허약하여 질병에 시달리며 매사가 순조롭지 못하여 고통을 받겠지만 귀인의 도움으
로 위기를 모면하고 자수성가하여 근근득실 한다. 부부 운은 불화가 잦다.
木木金 - 고난신고격(苦難辛苦格)
진취적인 기상이 있기는 하지만 부모형제와 무정하고 성공 운이 불안정하다. 인덕이 부족하
고 부부 운 또한 박정하니 불화가 잦고 금전적인 손실이 많이 발생한다.
木木水 - 성공발전격(成功發展格)
운기가 좋고 재복이 왕성하니 성공 발전이 순조롭다. 부모 형제와 화목하고 자손이 번창하
며 재물과 명예를 사해에 떨치고 입신양명하니 일생이 평탄하다.
2. 木火
木火木 - 춘산화개격(春山花開格)
향상하고 발전하는 길 격이니 부모 형제와 화목하고 부부가 백년해로하니 일평생 부귀영화
를 누린다. 모든 일이 형통하고 귀인의 도움으로 경영하는 일이 평탄하다.
木火火 - 고목봉춘격(枯木逢春格)
성공은 이루겠으나 끝까지 지키기 어려우니 인내력이 부족하다. 불같은 기질로 인해 실수를
많이 저질러 실패를 맛보겠으나 큰 불행은 없다. 부모형제 화목하고 부부가 화락한다.
木火土 - 대지대업격(大志大業格)
천성이 바르니 의리를 중요시 여기고 비범한 기상을 지녔다. 가정이 화목하여 부부가 해로
하고 자손에게는 효도를 받는다. 부귀영화와 더불어 건강과 장수의 천복을 누린다.
木火金 - 평지풍파격(平地風波格)
인덕이 없으니 부모형제와 불화하고 독좌탄식(獨坐歎息)한다. 자손이 불효하고 일
시적인 성공은 도모할 수 있겠으나 운기가 불안하여 불행해지니 일생동안 질병으로 신고가 끊이지 않는다.
木火水 - 선부후빈격(先富後貧格)
도모하는 일마다 장애가 따르고 질병에 시달리니 심신이 고달프다. 뜻밖에 재앙으로 재산을
탕진하고 부부와 불화 하여 천리 타향의 외로운 신세를 면하기 어렵다.
3. 木土
木土木 - 사고무친격(四顧無親格)
신경이 예민하니 매사가 불안정하고 변동이 잦다. 경영하는 일마다 공허해지고 일신에 질병
이 잦으니 걱정 근심이 끊이지 않는다. 부모와 떨어져 먼 타향에서 방랑하게 된다.
木土火 - 골육상쟁격(骨肉相爭格)
초년 운이 고달프니 부모 형제와 불화하고 타향에서 고생을 한다. 매사가 진전이 없으며 일
평생 고난이 끊이지 않고 타향에서 객사할 운이다.
木土土 - 속성속패격(速成速敗格)
성공과 흥망의 변동이 심하니 인내력이 없고 심지가 약하다. 부모의 유산까지 파산시켜 일
생을 가난하게 보내게 되며 부부의 정 또한 박하여 가정을 원만히 이루기 어렵다.
木土金 - 패가망신격(敗家亡身格)
실천력과 결단력이 부족하여 성공을 이루기 어렵다. 초년에는 발전을 이룰 수 있겠으나 만
사가 여의치 못하며 일의 장애가 끊이지 않고 객지에서 고생을 하게 되는 격이다.
木土水 - 고목낙엽격(枯木落葉格)
의지력이 없고 인내심이 부족하여 성공을 하여도 지키기 어렵다. 조상의 유업을 파산시키니
신고를 면할 날이 없다. 부부와 상별하고 질병으로 일생을 마감한다.
4. 木金
木金木 - 골육상쟁격(骨肉相爭格)
겉보기는 화려하나 매사에 실속이 없고 금전적인 손실이 많다. 성공 운이 불안정하고 자립심
이 없으니 도모하는 일마다 지연이 속출하다. 조실부모하고 단명 한다.
木金火 - 독좌탄식격(獨坐歎息格)
성공 운이 미흡하고 불안정하니 일의 시작은 있겠으나 마무리가 흐지부지하니 매사에 장애가 속출하다. 가정에 불화가 그치지 않고 고독과 수심에 찬 인생을 살게 된다.
木金土 - 초실후득격(初失後得格)
초년 운이 불길하여 고통이 심하고 좌절을 맛보겠으나 중년이후부터는 발복하여 사업에 성
공을 이루고 부모에게 효도하며 부부가 백년해로하게 되나 자식으로 인한 많은 어려움을
당한다.
木金金 - 불화쟁론격(不和爭論格)
매사가 불길하니 노력을 해도 성공을 이루기 어렵고 시비 구설에 휘말리는 결과를 초래한
다. 결혼 후에는 자손으로 인한 근심을 면하기 어렵고 재물 손실과 관재수가 있다.
木金水 - 만사불성격(萬事不成格)
성공 운이 불안정하니 열심히 노력을 하여도 결과가 미진하다. 가정에 파란이 끊이지 않고
겉보기는 좋으나 실속이 없어 재물손실이 많으니 차츰 재산이 줄고 몰락에 이른다.
5. 木水
木水木 - 부귀쌍전격(富貴雙全格)
경영하는 일마다 순조로운 발전을 이루니 만사가 태평하고 순탄하다. 금전 운이 순탄하여 입신 양명에 이르고 가정이 화목하니 부모에게 효도하고 만대에 이르기까지 번창한다.
木水火 - 속성속패격(速成速敗格)
일생이 급변 급화하니 결국 몰락하게 된다. 일시적인 성공은 이루겠으나 운이 불행하니 조실부모하고 가정에는 신고가 끊이지 않고 형제가 분산하는 등 일생이 파란만장하다.
木水土 - 조기만패격(早期晩敗格)
하는 일마다 장애가 속출하니 초년에는 부모의 여덕으로 평안하나 중년 이후부터는 실패가
잦고 신고가 끊이지 않는다. 부부사이에 애정이 화합되지 못하니 이별하거나 사별하게 된다.
木水金 - 어변용성격(魚變龍成格)
기초가 튼튼하여 대업을 완성하여 일평생 무병장수 한다. 지와 덕이 겸비하고 출세가 빠르
며 안락한 생활을 영위할 수 있고 명예와 금전 운이 창성하다.
木水水 - 대부대귀격(大富大貴格)
판단력과 추진력이 강해서 하는 일 들이 발전하며 매사가 적소성대(積小成大)되니 가업이 번창하고 가족이 화목하니 부부가 백년해로하고 자손이 번창하게 된다.
발음오행 해설(火)
6. 火木
火木木 - 부귀안태격(富貴安泰格)
활동력이 왕성하고 주변 사람들의 끊임없는 조력으로 하는 일마다 대성을 이룬다. 일평생
부귀영화가 함께 하고 명예를 떨치며 부부 정이 각별하고 가문이 번창한다.
火木火 - 용득봉운격(龍得逢雲格)
성공 운이 순조로우니 매사가 큰 어려움 없이 성공을 거두게 된다. 가정이 원만하고 자손이
대대로 번창하니 태평안과하며 매사 대성의 결실을 이루니 욱일승천 한다.
火木土 - 만화방창격(萬化方暢格)
부모가 후덕하니 초년부터 큰 성공을 이룬다. 한 가지 일을 시작하면 끝까지 목적을 달성하
여 출세가 빠르며 명진 사해하니 부부가 유정하고 자손들까지 영화로운 삶을 살게 된다.
火木金 - 선고후파격(先苦後破格)
실천보다 행동이 앞서 실수가 많고 주변 환경의 변화가 잦으니 주거가 불안정하고 매사가
중도에서 좌절되는 경우가 많다. 가정 운이 불길하니 부부가 생이, 사별한다.
火木水 - 자수성가격(自手成家格)
대인관계가 원만하므로 하는 일마다 순조롭고 원하는 목적을 달성하게 된다. 일생 금전적인
걱정을 하지 않으며 입신양명하여 태평 안과하는 대길격이다.
7. 火火
火火木 - 성공발전격(成功發展格)
주변의 굳건한 신망 속에서 경영하는 일마다 대성을 이루게 되니 매사가 순탄하다. 부귀와
명예를 겸비하고 부부가 백년해로하니 장수하고 자손이 번창 한다.
火火火 - 조기만패격(早期晩敗格)
천성이 화끈하고 불같아 용맹스러운 기상은 있으나 인내력이 부족하여 매사가 용두사미 격
이 된다. 융화력이 부족하여 독단으로 치닫는 경우가 많고 실패와 좌절이 끊이지 않는다.
火火土 - 만화방창격(萬化方暢格)
온순 중후한 성품으로 도모하는 일들이 순조롭다. 화목한 가정을 이루고 부부가 백년해로
하며 맡은 바 책임을 다하여 출세사도를 달리는 등 일생이 평탄하다.
火火金 - 백모불성격(百謨不城格)
일시적은 성공은 이룰 수 있겠으나 신경이 예민하고 인내력이 부족하여 실패를 많이 당하게
된다. 불의의 재난으로 재산 손실을 당하거나 주변 사람들로 인한 고생을 면하기 어렵다.
火火水 - 평지풍파격(平地風波格)
부모 형제 덕이 부덕하며 매사에 실패가 많이 따른다. 신경질적인 면이 강하여 주변 사람들과 화합하기 힘들고 부부가 백년해로하기 어렵다.
8. 火土
火土木 - 강상풍파격(江上風波格)
도량이 넓고 이해심이 출중하여 대인관계가 원만하나 운로가 불안정하므로 금전적인 손실이
많아 일생 가난을 면키 어렵다. 부부사이에는 이별수가 있고 항상 다툼이 끊이지 않는다.
火土火- 춘일방창격(春日芳暢格)
지혜와 덕망을 갖추었으며 성품이 원만하다. 확고한 성공 운이 보장되어 있으므로 입신양명
하고 부부가 유정하여 백년해로하게 되며 자손에게 복록(福祿)이 따르게 된다.
火土土 - 만화방창격(萬化方暢格)
예의바르고 매사에 인내력이 탁월하다. 일생이 평탄하고 큰 어려움과 산고 없이 원하는 목
적을 조기 달성하여 사회적인 신망을 얻고 출세사도를 달리게 된다.
火土金 - 입신대길격(立身大吉格)
신용을 중요시 여기므로 주변의 신망을 한 몸에 받는다. 일생이 평탄하고 순조로우며 재물
과 명성을 얻어 만복대길하고 가정이 화평하여 근심 걱정 없는 삶을 산다.
火土水 - 심신파란격(心身波亂格)
강직하고 청빈한 삶을 추구하므로 금전적인 면에서는 고생을 당하게 된다. 인덕이 없고 평
지풍파에 시달려 실패를 거듭하게 되며 가정에 근심이 떠나지 않는다.
9. 火金
火金木 - 개화풍란격(開花風亂格)
부모 형제 덕이 박정하니 가정환경이 복잡하며 분쟁이 심하다. 자손에게 근심이 생기고 겉 보기에는 좋으나 속은 비어 있으니 매사가 실속 없이 공허하다.
火金火 - 무주공산격(無主空山格)
자수성가하여 일시 성공은 이룰 수 있겠으나 속성속패(速成速敗)하여 매사가 공으로
돌아간다. 직업과 주거가 불안정하니 금전적인 손실이 가중되고 일생 가난에 허덕인다.
火金土 - 선고후길격(先苦後吉格)
일생 번민(煩悶)이 많고 근심이 떠날 날이 없다. 초년에는 부모 유덕으로 조기성공을 이루겠으나 중년 이후부터는 매사가 실속이 없어 성공하기 어려우니 부부 정마저 박(薄)하다.
火金金 - 사고무친격(四顧無親格)
타고 뜻밖의 재난으로 고초를 당하고 부모덕이 없어 초년부터 고생이 심하다. 운의 흐름이
불안정하여 인생 또한 성공과 실패가 잦으니 수심 많은 인생을 살게 된다.
火金水 - 개화무실격(開花無實格)
초년에는 부모의 덕으로 어려움 없이 성장하겠으나 중년 이후부터는 뜻밖에 재난을 당하게
되므로 실패와 좌절을 겪는다. 재앙이 많은 운으로 부부 정도 박(薄)하다.
10. 火水
火水木 - 의외재란격(意外災亂格)
일평생 파산과 신병으로 고생을 면키 어렵다. 부모 형제 덕이 박정하니 매사를 스스로의 힘
으로 개척해야 하니 노력에 비하여 결실이 없고 고달픈 인생이 된다.
火水火 - 유아독존격(唯我獨尊格)
활동적이며 밝고 명랑하지만 자기중심적인 사고방식이 강하다. 하는 일마다 실패가 연속이
며 한 가지 일도 제대로 마무리하기 어려우므로 일평생 경제적인 고통이 따른다.
火水土 - 선고후파격(先苦後破格)
매사가 활동적이고 사교적인 면이 강한 반면 신망을 얻지 못한다. 가정이 불화하고 단명의
흉운이 따르게 되고 심신이 박약하여 스스로 고난을 자처하게 된다.
火水金 - 무주공산격(無主空山格)
자신만만하게 일을 처리해 나가지만 노력에 비해 성과가 부족하고 부모 형제 덕까지 박하니
일찍부터 객지에서 고생을 한다. 하는 일마다 결실을 보기 어렵고 실패가 거듭된다.
火水水 - 개화풍란격(開花風亂格)
강한 신념을 소유하고 있지만 생각이 짧고 행동이 앞서는 경향이 강해 실패가 많다. 불의의
재난을 당하고 일을 벌이기만 하고 마무리에 약하므로 좌절을 겪게 된다.
발음오행 해설(土)
土木木 - 허명무실격(虛名無實格)
매사에 실속이 없어 손실을 당하는 격이니 내면적인 갈등이 심하다. 노력한 만큼의 대가가
적게 나타나고 외화내곤(外華內困)한 삶을 살게 되고 경영하는 일들이 일사불성(一事不成)
이 된다.
土木火 - 운중지월격(雲中之月格)
형제지간 의리가 없고 부모의 덕이 부덕하니 초년고생을 면하기 어렵다. 중년부터는 점진
적인 발전을 이루고 매사가 순탄하여 원하는 목적을 달성하게 된다.
土木土 - 고목낙엽격(枯木落葉格)
자기 주관이 뚜렷하고 성실히 노력하는 자세에 비하여 실패가 잦고 하는 일마다 중도에 좌
절된다. 일평생 경제적인 고통에 시달림을 받으며 순조롭지 못한 파란 만장한 삶을 산다.
土木金 - 선빈후고격(先貧後苦格)
자립심이 부족하고 자기 위주의 생활을 하게 되므로 결국 큰 실패를 맛보게 된다. 부모 덕
이 박정하고 부부지간 무정하니 일행 불행하다. 주거와 직업 변동이 잦다.
土木水 - 유두무미격(有頭無尾格)
정직하고 융화력이 뛰어나지만 자만심이 강하여 하는 일마다 배신을 당하거나 난관을 만나
실패와 좌절을 맛보게 된다. 파란곡절(波瀾曲折)이 교차되는 기구한 삶을 살게 된다.
12. 土火
土火木 - 일광춘성격(日光春城格)
인생이 순조롭고 매사에 성공운이 따르니 윗사람의 조력으로 출세가도를 달린다. 노력한 만
큼의 대가를 얻게 되고 부귀쌍전(富貴雙全)하는 운을 만나 일평생 걱정이 없다.
土火火 - 춘일방창격(春日芳暢格)
명랑한 성품에 창의력이 넘치고 안정감 속에서 지속적인 발전을 누리게 된다. 시작이 순조
롭고 도모하는 일마다 대성을 이루니 상하좌우의 협조와 신망이 끊이지 않는다.
土火土 - 입신출세격(立身出世格)
매사가 순조롭고 조상의 덕으로 초년이 행복하다. 외교수완이 능란하고 점진적인 발전으로
대지대업을 성취하니 사방에서 명성을 얻고 평생 동안 부귀영화가 따른다.
土火金 - 고난자성격(苦難自城格)
일신이 고독하고 매사가 순탄치 못하니 초년에는 큰 어려움이 없더라도 중년 이후에는 불의
의 재난을 당하고 주변 사람들에게 배신을 당하는 등 굴곡이 심한 인생을 살게 된다.
土火水 - 진퇴양난격(進退兩難格)
시작은 있으되 끝이 없으니 하는 일마다 낭패를 당한다. 금전적인 갈등을 많이 겪고 수입
보다 지출이 많으므로 금전적인 어려움이 끊이지 않는다.
12. 土土
土土木 - 선고후패격(先苦後敗格)
조실부모하여 초년부터 고생을 많이 하고 편협 적이고 융통성이 없는 성품으로 인해 주변
사람들로부터 따돌림을 당한다. 노력한 만큼의 결실이 없어 경제적이 고충이 따른다.
土土火 - 금상유문격(錦上有紋格)
초년은 큰 어려움 없이 평탄한 삶을 살게 되고 생각지 않은 횡재가 있어 일확천금을 얻게
된다. 부부가 유정하여 가정이 행복하고 자손에게까지 영화가 미치게 된다.
土土土 - 일경일고격(一慶一苦格): 반/반
부모형제 유정(有情)하고 위기를 잘 모면하여 성공을 이룬다. 대인관계가 원만하여 주변으로부터 아낌없는 신망을 얻겠으나 기쁨과 슬픔이 반반이다.
土土金 - 고원회춘격(古園回春格)
성공운이 순조롭고 매사가 평탄하니 전도가 양양하며 부귀와 명예를 얻게 된다. 사회적으로
신망을 얻고 대기만성(大器晩成)을 이루어 가정이 화평하고 부부가 해로한다.
土土水 - 사고무친격(四顧無親格)
독단적인 경향이 강하고 인덕이 박하여 주변의 도움을 받을 길이 없다. 성공운이 희박하고
노력에 비해 대가가 적고 고독단신으로 방랑생활을 하게 된다.
13. 土金
土金木 - 봉학상익격(鳳鶴傷翼格)
실속이 없어 하는 일마다 결말이 나쁘다. 어느 정도의 노력으로 성공을 이룰 수는 있지만
결국 수포로 돌아가게 되니 허망하다. 금전적인 고충이 일생을 따라 다닌다.
土金火 - 골육상쟁격(骨肉相爭格)
부부의 불화로 인해 골육상쟁(骨肉相爭) 하니 일생 수심이 끊이지 않는다. 경제적인 고난 속에서 주거와 직업의 변화가 많고 늘 곤란한 일이 생기며 방탕한 배우자를 만난다.
土金土 - 일광춘풍격(日光春風格)
일생동안 경사가 끊이지 않고 주변 사람들에게 두터운 신망을 받는다. 어떤 일을 하든지 귀
인의 도움이 따르게 되고 순조로운 성공의 길을 걷고 대부대귀(大富大貴)하게 된다.
土金金 - 유곡회춘격(幽谷回春格)
강인한 의지와 굳건한 정신력으로 하는 일마다 성공을 이룬다. 대인관계가 원만하고 상부상
조가 잘 이루어지니 매사에 명망을 얻고 이름을 사해(四海)에 널리 알리게 된다.
土金水 - 금상유문격(錦上有紋格)
적소성대하여 자수성가(自手成家)로 대업을 이루며 평생 영화롭게 지낸다. 기백이 넘치고 활동력이 왕성하니 사회적으로 출세를 한다. 부부가 백년해로하고 고귀한 자녀를 두게 된다.
14. 土水
土水木 - 노이무공격(勞而無功格)
어떤 일을 하여도 뜻하는 바대로 성취하기 어렵고 금전적 고충이 끊이지 않는다. 인덕이 없
으니 주변 사람들로 인해 피해를 당하고 부모형제와 떨어져 객지에서 고생이 심하다.
土水火 - 풍파절목격(風波折木格)
뜻하지 않은 재난으로 일생이 황폐해 지니 금전적인 고통을 면하기 어렵다. 좋은 기회를 놓
치고 망연자실(茫然自失)하니 허송세월을 보내게 된다.
土水土 - 패가망신격(敗家亡身格)
결단력이 부족하니 기회를 놓치기 쉽다. 매사가 실속 없이 바쁘기만 하니 하는 일마다 용두
사미(龍頭蛇尾)가 되어 버린다. 주거 변동과 직장관련 이직이 많으니 일생이 불안정하다.
土水金 - 사고무친격(四顧無親格)
매사에 불평불만이 많고 초년 운이 불안정하여 하는 일마다 장애가 따른다. 금전적인 갈등
이 심하고 심한 고통과 번민속에서 일생을 살게 되는 등 굴곡이 심하다.
土水水 - 일장춘몽격(一場春夢格)
운세가 안정되지 못하고 매사가 변화무쌍(變化無雙)하니 성공과 실패가 매번 교차한다. 성공을 이루더라도 어렵게 이루게 되고 실패는 쉽게 다가오니 일생이 파란만장(波瀾萬丈)하다.
발음오행 해설(金)
金木木 - 추풍낙엽격(秋風落葉格)
외유내강하고 형제 무덕(無德) 하니 천신만고 끝에 성공을 이루더라도 곧 실패하게 되고 인
내력이 부족하여 좋은 기회를 잡지 못한다. 부부간 의견충돌이 심하여 해로하기 힘들다.
金木火 - 한산공가격(寒山空家格)
조실부모하니 초년운이 불길하고 속성속패(速成速敗)하니 겉은 화평하나 내면은 고독하고
슬프다. 하는 일마다 중도에 좌절이 많고 예기치 못한 재난을 당해 금전적 손실이 크다.
金木土 - 심신과로격(心身過勞格)
성공과 실패의 기복이 심하니 심신이 불안정하여 근심·불안이 떠나지 않는다. 분주하게 일
을 하지만 실속이 없고 가정 운마저 불길하니 가산이 줄고 부부간 충돌이 심하다.
金木金 - 유전실패격(流轉失敗格)
의지력과 인내력이 약하여 심신이 불안정하다. 부모 형제 덕이 박하고 주거 변화가 많고 재물이 모이지 않으니 일생에 금전적인 고통이 끊이지 않는다.
金木水 - 고통난면격(苦痛難免格)
매사가 불길하여 중도에 재난이 생긴다. 동분서주하나 실효를 거두지 못하니 잎만 무성한
격이다. 가족이 합심하여 근신하면 액을 면하고 대기만성을 이룰 수 있다.
16. 金火
金火木 - 욕구불만격(欲求不滿格)
조실부모하여 부모덕이 없고 금전적인 고충이 일생을 따라다니므로 신변이 괴롭다. 중도에
실패가 잦고 질병으로 고생하고 사고를 당할 위협이 늘 있다.
金火火 - 병고신음격(病苦呻吟格)
극단적인 성품으로 인해 주변과의 마찰이 심하다. 중도에 실패가 많고 실속 없는 일에 분주
하니 매사가 허망하다. 부부사이에 언쟁이 끊이지 않고 불행하다.
金火土 - 입신양명격(立身揚名格)
부모 형제가 화목하고 부부애가 각별하니 하는 일마다 순조롭고 재물이 불어나지만 예기치
않은 재앙으로 가산이 탕진하고 가정에 파란이 속출한다.
金火金 - 조기만패격(早期晩敗格)
초년에는 부모덕으로 무난한 여생을 보내지만 중년부터 고생이 심하여 타향에서 고생하다가
객사하게 된다. 경제적인 고통이 끊이지 않고 배우자와도 불화가 심하다.
金火水 - 무주공산격(無主空山格)
매사가 평탄하지 못하고 불행하니 부모 형제에 형액(刑厄)이 미치고 불구 자손을 얻어 수심
이 그치지 않는다. 병약한 배우자를 만나거나 일생을 고독하게 보낸다.
17. 金土
金土木 - 평지풍파격(平地風波格)
부모형제운이 박정하여 초년부터 고생이 심하고 매사 도로무공(徒勞無功)이다. 자존심이 강
하고 매사 의욕적이나 운이 불안정하니 하는 일마다 성공을 이루기 어렵다.
金土火 - 고목봉춘격(枯木逢春格)
고목이 봄을 맞이한 격이니 매사가 순탄하고 풍요로운 결실을 맺게 된다. 가정이 화목하고
부귀·안정을 누리니 사회적인 신망이 끊이지 않는다.
金土土 - 입신출세격(立身出世格)
만인이 부러워 할 만큼 출세 가도를 달리니 순풍에 배를 몰고 가는 격이다. 건실한 배우자
를 만나 재물을 쌓아 가고 말년까지 영화로운 삶을 살게 된다.
金土金 - 의외득재격(意外得財格)
초년운이 매우 길하여 조기출세(早期出世)하고 순탄한 성공을 이루게 되고 뜻하지 않은 횡
재를 만나 부귀영화를 누린다. 부부가 유정(有情)하고 건강하게 장수한다.
金土水 - 재변재난격(災變災難格)
일생동안 재앙이 끊이지 않으니 성공과 실패가 반복되는 과정 속에서 하는 일마다 구설과
풍파가 잦다. 부부운과 자녀 운이 박복하니 말년이 고독하다.
18. 金金
金金木 - 평생병고격(平生病苦格)
가정이 불화 하니 매사가 불길하고 뜻밖에 재난을 당하니 고초를 면하기 어렵다. 초년 부모
덕으로 인해 일시 편안하나 중년부터는 고생이 끊이지 않는다.
金金火 - 패가망신격(敗家亡身格)
독단적인 면이 강하고 매사가 용두사미(龍頭蛇尾)격이다. 금전적인 갈등과 구설이 잦고 가정에 불화가 끊이지 않으니 자손덕이 박하고 부부가 이별한다.
金金土 - 대지대업격(大志大業格)
천성이 결백하고 의지가 강하여 외교적인 능력이 있어 만인을 통솔해 나간다. 주변의 신망
이 두텁고 부모형제가 화목하니 일생동안 부귀공명(富貴功名)이 따라 다닌다.
金金金 - 고독재난격(孤獨災難格)
형액을 당하거나 재산을 탕진(蕩盡)당하고 병고에 신음을 하는 등 일생동안 불길한 일이 이
어진다. 부부가 생리사별하고 육친(六親)이 무덕(無德)하니 초년부터 객지에서 고생을 한다.
金金水 - 발전향상격(發展向上格)
천품이 강인하고 초년운이 튼튼하니 주변에 귀인의 도움으로 인해 출세가도를 달리고 사회
적인 명성을 얻게 된다. 부부가 화락하고 영특한 자손을 얻게 된다.
19. 金水
金水木 - 발전성공격(發展成功格)
성공운이 순조롭고 부모 형제가 화합하니 명성이 사해에 떨치게 된다. 평탄하게 성공하고
재수가 상승하니 출세가도를 달리게 된다.
金水火 - 선무공덕격(善無功德格)
일을 도모하는데 있어 장애가 속출하고 상극·상쟁하게 되니 하는 일마다 공으로 돌아간다.
부부가 불합하고 노력에 대한 결실이 없어 경제적인 고통이 심하다.
金水土 - 불의재난격(不意災難格)
일시 성공은 있겠으나 불의의 재화가 속출하여 가재를 탕진 당하고 경제가 어려워지니 금전
적 갈등이 많다. 하는 일마다 끝맺음이 없으니 매사가 허탈하다.
金水金 - 부귀공명격(富貴功名格)
성공이 순조롭고 만사가 형통하며 부모 형제가 화합하니 자손만대에 이르러 공명(功名)이
높다. 만인의 존경을 받으며 헌신적인 협조를 하는 일마다 대성하니 일생이 평탄하다.
金水水 - 발전평안격(發展平安格)
인덕이 많아 주변 사람의 도움을 얻어 도모하는 일들이 성공을 이룬다. 부모형제가 상생하
여 협조해 주니 안팎으로 평탄하다. 자손에 영화가 따르고 일생이 순탄하다.
발음오행 해설(水)
20. 水木
水木木 - 만화방창격(萬化方暢格)
성품이 온화하고 이해심이 깊으니 공명을 세우기 부족함이 없다. 부모형제와 더불어 화목하
고 부부가 다정하니 자손 대에 이르기까지 부귀영화를 누린다.
水木火 - 입신출세격(立身出世格)
판단력이 빠르고 기회 포착에 민감하니 성공운이 좋다. 사회적으로 출세를 하고 명예와 재물을 얻으니 부부가 화목하고 가운이 번창한다. 영리한 자손을 얻는다.
水木土 - 망망대해격(茫茫大海格)
주변과 유대관계가 좋아 일시적인 성공은 이루겠으나 예기치 못하는 재앙을 만나 고초를 면
하기 어렵다. 초년은 고생을 하지 않으나 결국 가산을 탕진하고 타향에서 객이 된다.
水木金 - 일길일흉격(一吉一凶格)
부모형제 무덕(無德)하고 일생이 파란곡절(波瀾曲折)이다. 부부가 상별(相別)하니 재혼을 하
게 되거나 속성속패하여 패가망신하니 금전적인 고통이 심하다.
水木水 - 청풍명월격(淸風明月格)
천성이 강직하고 두뇌가 영달(榮達)하니 덕망 있는 성품을 지녔다. 매사가 초지일관(初志一
貫)하여 한번 품은 뜻은 성사시켜 나가게 되므로 자립 대성한다.
21. 水火
水火木 - 병난신고격(病難辛苦格)
초년운이 불길하니 조실부모(早失父母)하고 형제지간 무정하다. 부부사이에 자식이 없으니
일생 고독하고 생활의 안정이 어려워 금전적인 갈등이 끊이지 않는다.
水火火 - 일엽편주격(一葉片舟格)
초년운이 튼튼하여 조기출세를 이룰 수 있으나 중년에는 실패가 잦고 하는 일마다 백전백패
(百戰百敗)하니 매사에 실속이 없다. 부부싸움이 잦고 자식 덕이 박하다.
水火土 - 선빈후곤격(先貧後困格)
일의 시작은 있겠으나 마무리되는 일이 없고 중도에 좌절을 많이 겪는다. 판단력이 미흡하
고 기회 포착이 미숙하여 일을 그르치는 경우가 많이 생긴다.
水火金 - 심신파란격(心身波亂格)
부모운이 박하고 형제와의 불화가 그치지 않으니 심신이 고달프다. 부부가 해로하기 어렵고
중년에는 사업에 실패를 하여 일생 금전적인 고초와 질병으로 시달린다.
水火水 - 선무공덕격(善無功德格)
심신이 나약하여 도모하는 일들을 종잡을 수 없고 부산하다. 부모운이 박하고 부부가 무정
하니 자식을 얻기 힘들고 일평생 질환으로 고생한다.
22. 水土
水土木 - 풍전등화격(風前燈火格)
부모덕으로 초년에는 평안하게 지낼 수 있겠으나 매사가 허영에 차 있고 편견 된 마음으로
가득하기 때문에 초지일관하는 마음이 없다. 일생 실패가 연속적으로 따른다.
水土火 - 낙마실족격(落馬失足格)
초년운이 불길하니 부모 형제가 객지 산재로 고독하고 자식이 있으나 무덕하니 평생 근심과
우환이 떠나질 않는다. 불안정과 재난이 겹쳐 주거환경 변화가 잦다.
水土土 - 강상풍파격(江上風波格)
모든 일에 장애가 다르고 실속이 없으니 재물 손실이 심하다. 노력한 만큼의 대가를 바라기
어려우니 고생만 가중되는 격이다. 가정불화가 잦고 말년에는 고독하다.
水土金 - 선고후안격(先苦後安格)
천부적인 재능은 있으나 매사 소극적이고 고지식하므로 결정적인 기회를 잘 놓친다. 초지일
관하지 못하여 용두사미가 되며 중반부터는 경제적인 곤란이 심하다.
水土水 - 병난신고격(病難辛苦格)
부모덕이 부족하여 초년에 고생이 심하고 성공운이 불안정하여 하는 일마다 장애와 고초가
따른다. 성공을 이루어도 곧바로 실패를 하게 되므로 일생동안 수심이 가득하다.
23. 水金
水金木 - 암야행인격(暗夜行人格)
선천적으로 기초가 불안정하여 재앙을 피할 수 없는 명이다. 수리가 좋으면 큰 재앙은 모면
하겠지만 부모형제가 부덕하고 일생 질병으로 고통 당하고 단명 한다.
水金火 - 개화광풍격(開花狂風格)
언행이 일치하지 못하고 자기 분수를 모르므로 성공을 이루기 어렵다. 실속 없이 금전적인
지출이 많아 경제적인 안정을 이루기 어렵고 일생이 적막하다.
水金土 - 발전성공격(發展成功格)
활동적이며 친화력이 우수하니 주변으로부터 신망을 얻어 입신출세한다. 가정이 화목하여
부부가 유정(有情)하고 자녀가 호도를 다하니 일생 평탄한 삶을 살게 된다.
水金金 - 순풍순성격(順風順成格)
도모하는 일마다 순조롭고 대성을 이룬다. 인품이 고귀하고 매사에 주도면밀하니 부모 형제
와 부부가 안락하며 자손 대 까지 번창하며 부귀 장수한다.
水金水 - 어변용성격(魚變龍成格)
학문에 발달을 크게 이루니 사회적인 지위와 명성을 얻어 입신양명의 길을 걷는다. 자손에
게 영화가 있고 부귀영화(富貴榮華)가 따르니 후세까지 명성을 떨친다.
24. 水水
水水木 - 만경창화격(萬景暢花格)
천성이 맑고 명랑하며 고집과 자존심이 강하므로 꾸준히 노력하면 성공과 발전을 이룰 수
있다. 주거와 직업이 안정되어 일생 큰 어려움 없이 무난한 삶을 보내게 된다.
水水火 - 고독단명격(孤獨短命格)
일생 고난과 실패가 분분하니 질병으로 단명(短命)한다. 초년고생은 면할 길이 없으며 성공을 이루더라도 곧바로 실패를 하게 되니 일생이 편굴(偏屈)하다.
水水土 - 백모불성격(百謨不城格)
치밀한 계획을 세우더라도 달성하지 못하는 등 매사에 중도 좌절하는 격이다. 병난과 신고
로 패가망신하고 조실부모하여 항상 수심에 쌓이니 매사가 허망하다.
水水金 - 춘일방창격(春日芳暢格)
결단력이 강하고 자수성가하여 대업을 이루니 부귀영화가 따른다. 가정이 화목하니 부부가
유정하고 자손에게 이르기까지 부귀영화가 가득하다.
水水水 - 평지풍파격(平地風波格)
예상치 못한 일로 가산이 탕진(蕩盡) 당하고 의탁할 곳이 없으니 심신이 고달프다. 질병이나 실패로 인하여 부부사이에 불화가 따르니 일생이 굴곡(屈曲)이 심하고 고독하다.
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